Regard Extérieur Pour Argumenter

L’expérience : savoir objectif ou phénomène subjectif Subjectif : qui relève du sujet, du « je », de ce qui est interne au « je » Ex : mes goûts sont subjectifs Objectif : qui relève de l’objet, de ce qui est extérieur à ma conscience, indépendant de ma volonté et de ma pensée Ex : le savoir On distingue souvent, pour parler de la vie mentale humaine, trois axes principaux : l’action, la pensée, l’expérience. Discours de premier ordre : Discours de second ordre : discours qui cherche

nouveau Monde sont des esclaves par nature » (l.1-2). Celle de Las Casas est implicite mais par opposition sa thèse est : les Amérindiens sont des Hommes à part entières. 2. Arguments et exemples : a) Sépulvéda : L’argumentation de Sépulvéda est marquée par un regard extérieur, un regard ethnocentrique, qui base ses arguments par rapport à sa propre culture. En effet, il critique l’intelligence des Amérindiens, ils sont pour lui incultes et sauvages : « incapable de toute initiative, de toute invention »

transparent à moimême. Dès lors la question ne mériterait même pas d’être posée. Pourtant le regard que je porte sur moi peut s’avérer partiel et partial, et par conséquent trompeur. Et comme dirait Freud, le moi n’est même pas maître en sa propre maison. Alors puis-je vraiment affirmer que je suis ce que j’ai conscience d’être, ce que je pense être ou existe-t-il une part de moi-même qui échappe à mon contrôle ? Le regard que la conscience permet de porter sur soi-même conduit-il réellement le sujet à une

de vue interne est repéré dans le texte par des verbes de perception (sentir, entendre…). Le narrateur en sait autant mais pas plus que le personnage. Point de vue interne et portrait : l’auteur fait découvrir un personnage au lecteur à travers le regard d’un protagoniste. (= personnage principal) Point de vue externe : le narrateur en sait moins que les personnages. Il présente les actes et les faits mais ni les pensées ou motivations des personnages. Il y a cinq types de discours: narratif,

moi- même. Dès lors la question ne mériterait même pas d’être posée. Pourtant le regard que je porte sur moi peut s’avérer partiel et partial, et par conséquent trompeur. Et comme dirait Freud, le moi n’est même pas maître en sa propre maison. Alors puis-je vraiment affirmer que je suis ce que j’ai conscience d’être, ce que je pense être ou existe-t-il une part de moi-même qui échappe à mon contrôle ? Le regard que la conscience permet de porter sur soi-même conduit-il réellement le sujet à

Étape 1 : Plan du développement Argument principal 1 Plusieurs caractéristiques positives du Survenant sont mise à l’avant plan et elles sont glorifier par les habitants du Chenal du Moine. Sous-argument 1 La force et l’adresse du Survenant rendent Amable jaloux de lui. Sous-argument 2 La comparaison est saisissante entre la liberté du Survenant et celle de Didace. Sous-argument 3 Le Survenant a un vécu plus diversifié et une plus grande ouverture sur le monde que les habitants

Introduction a) présentation de l’extrait (auteur, œuvre, thème) Dans son premier recueil publié, le Parti pris des choses (1942), PONGE tente dans de brefs poèmes en prose de réhabiliter les objets les plus humbles du quotidien, en jetant sur eux un regard qui allie la précision de l’encyclopédiste et l’émerveillement du poète. Sous des apparences faussement simples, ces textes brefs proposent un travail raffiné sur le langage qui en fait de petits bijoux d’une poésie non dénuée d’humour. C’est particulièrement

....................................................................... 3 III LE RAPPORT AUX AUTRES........................................................................................................................ 4 IV LE RAPPORT AU MONDE EXTERIEUR..................................................................................................... 4 TECHNIQUES D'EXPRESSION ORALE.................................................................................................................

Intro : La conscience de soi est elle libératrice ? Il est important de comprendre ce qu'est la conscience de soi, c'est à dire l'assimilation d'être un être qui s'oppose au monde extérieur, ce n'est donc pas seulement une capacité intellectuelle, c'est aussi et surtout le principe même de notre liberté. Venant en à la deuxième notions importante de ce sujet, « libératrice » elle sous entendrait dans le cas présent, que l'on est capable sans réagir seulement par automatisme d'avoir un détachement

Silène » l.3. Il révèle la laideur de Socrate par l’hyperbole « le voyant au dehors et l’estimant par l’extérieure apparence, n’en eussiez donné un copeau d’oignon » l. 9 à 10 et vente ses nombreuses imperfections extérieurs  par le biais d’une énumération « (…) le nez pointu, le regard d’un taureau, le visage d’un fou, simple en mœurs (…) » l.11. Rabelais à recours à l’anaphore « toujours riant, toujours buvant d’autant à chacun, toujours se gabelant, toujours dissimulant son divin savoir » l.13à14