Réductionnisme

esthétique intrinsèque à l'art et indépendante du milieu social. De même sont révélés des mécanismes sociaux de réception des œuvres (distinction, codes…). Néanmoins, ces sciences sociales éludent l’étude des œuvres elles-mêmes, conférant peut-être un réductionnisme « social » à l'art ; c’est le motif d’approches nouvelles abordant non plus seulement l'environnement, mais la pratique, voir l’œuvre elle-même[38] Articles détaillés : Anthropologie de l'art, Anthropologie visuelle et Sociologie de l'art. Psychologie

dictat de la conformité, il s’agissait de réduire le complexe, le multiple, la diversité à l’unité. La loi ou le pouvoir étaient là pour l’imposer. Aujourd’hui ce système de croyances et d’habitudes explose. Bien sur il tente d’imposer son réductionnisme par la contrainte. Certains même de ceux qui, aliénés, y ont trouvé une raison d’être essaient de le sauver. On en trouve chez les syndicats, les élites, les universitaires, les fonctionnaires, les experts et même les cadres. Cependant émergent

pas entièrement explicables à l’aide des forces physiques et des interactions chimiques révélés par l’étude des systèmes non vivants. D’où la nécessité d’admettres des principes vitaux, non physiques. => le vitalisme Le mécanisme et le réductionnisme: La pensée mécaniste et réductionniste naît de l’application au vivant des méthodes qui ont réussi dans la science de la matière, notamment le refus du finalisme, et de l’insuffisance du finalisme et du vitalisme lui-même. Le mécanisme a

didactiques disciplinaires, centration sur les contenus) Exemple de discipline équivalente à l’étranger: « Science education » Didactique et sciences de l’éducation Critique commune des sciences de l’éducation à l’encontre de la didactique: réductionnisme (l’enfant -> l’apprenant) du fait de la centration sur la question du savoir en jeu dans la relation d’enseignement En réalité: la didactique est un secteur des sciences de l’éducation « Si la didactique se veut indépendante de la pédagogie,

recherche. La physique à sa méthode, la chimie à sa méthode, la biologie à sa méthode, on ne peut pas unifier ces méthodes en une méthode on ne peut pas non plus réduire une méthode de tel discipline à celle d’une autre, c’est une critique du réductionnisme.

des effets et des causes, tout comme le modèle des sciences de la nature, entend se donner le moyen de prévoir les comportements et d’agir sur eux en manipulant les situations. Mais ce concept reste cependant trop rigide, et courre le risque du réductionnisme. Durkheim fait une approche plus rigoureuse de la sociologie. Durkheim entend fonder la sociologie de manière rigoureuse et nous propose une approche holistique de l’analyse de la société, c’est à dire que les caractéristiques d’un être ne

cerveau joue un rôle fondamental dans la pensée humaine. Pour Changeux le terme "esprit" fait seulement "référence à de quelconques forces occultes ou à quelque mystère des origines". La position de La Mettrie est plus radicale : il défend un réductionnisme qui assimile non  seulement le corps à une machine, mais l’Homme dans sa totalité. Ainsi comprendre le fonctionnement de l’Homme, que ce soit sa conscience ou son corps, c’est le réduire au fonctionnement de son cœur, de ses muscles, de son cerveau

cerveau joue un rôle fondamental dans la pensée humaine. Pour Changeux le terme "esprit" fait seulement "référence à de quelconques forces occultes ou à quelque mystère des origines". La position de La Mettrie est plus radicale : il défend un réductionnisme qui assimile non seulement le corps à une machine, mais l’Homme dans sa totalité. Ainsi comprendre le fonctionnement de l’Homme, que ce soit sa conscience ou son corps, c’est le réduire au fonctionnement de son cœur, de ses muscles, de son cerveau

                                                                                               André COMTE-SPONVILLE et FERRY, La sagesse des modernes : vie de l’esprit à la fois produite et déterminée par la matière ⋄ pensée matérialiste, réductionnisme qui s’appuie sur le déterminisme                                                                                                                                                                                                                                                               

L'oppression sociale chez Marx. 2. La domination du nÈgatif du ressentiment chez Nietzsche. 3. Un souvenir traumatique chez Freud. Chacune de ces réductions, par ailleurs, est exclusive des deux autres. Cela est triplement révélateur de ces formes de réductionnisme : 1. Se poser comme étant la seule explication possible. 2. Nier la diversité des expressions religieuses. 3. Sous-estimer la valeur spirituelle de l’expérience religieuse. La religion naturelle : Propre la philosophie des lumières du XVIIIeme