Réductionnisme

mental ou les relations développementales moins étendues et efficaces entre les domaines. La continuité se marque alors par l’intégration des techniques nouvelles d’investigation pour éclairer une partie de la question sans inviter pour autant au réductionnisme. Une autre continuité se révèle dans l’état de l’art brossé à propos de la remédiation cognitive (Büchel & Paour). L’entraînement des processus de pensée opérationnalise l’ « éducabilité » de l’intelligence que Binet affirmait clairement au début

de Schaeffer pourrait être ainsi énoncée : il n’est plus possible aujourd’hui de maintenir l’idée qu’il existe une spécificité non naturelle de l’homme. En d’autres termes, Schaeffer défend une position naturaliste, mais nuancée d’un refus du réductionnisme, qui constitue une tension permanente tout au long de l’ouvrage, et qui fait appel à des subtilités que ne semblent pas toujours avoir vues ses interlocuteurs. Quoi qu’il en soit de la réception de cet ouvrage, le livre décrit avec bonheur la

partielle et en fin de compte assez partiale. Je suis d’avis qu’elle obéit en fait à un réductionnisme scientifique et politique, parce qu’elle ne parvient à éclairer que les côtés sombres de la réalité décrite. Des études sociologiques remarquables, comme celles de l’École de Leicester8 et de Norbert Elias, de Roberto da Matta9, de Marc Augé10 ou de Christian Bromberger, ont permis de surmonter ce réductionnisme. J’essaierai dès lors de mettre en évidence les présupposés anthropologiques qui sous-tendent

nous empêche de raisonner indépendamment l’un de l’autre d’autre part parce que cette interaction nous exclue de juger qu’ils puissent être totalement hermétiques l’un de l’autre. De plus, les travaux des neurosciences nous poussent même vers un réductionnisme de l’esprit au cerveau et donc au corps, ce n’est alors pas simplement une interaction qu’il y aurait entre eux mais une corrélation absolue. *** Mais tenir cette position radicale du matérialisme, réductionniste voire éliminativiste (supprimer

organisme vivant a une finalité interne, il a une force « formatrice », la machine elle a une force « motrice ». On a donc ici une différence entre la nature et la technique. Finalement, Kant veut montrer dans son texte que le matérialisme est un réductionnisme, sa pensée est antinomique à celle de Descartes. Finalement, les hommes n'existent pas comme des choses même si l'on peut constater certaines analogies. En effet, l'homme est différent car il existe et parce qu'il a une conscience autrement

sont des conceptions mécanistes qui animent les biologistes de la molécule dans les années 1970 ; ainsi Jacques Monod écrivait que « la cellule est une machinerie chimique. » (Le Hasard et la nécessité, p. 87) Cependant le mécanisme implique le réductionnisme selon lequel le vivant se compose d’éléments inertes et selon lequel le fonctionnement du vivant s’explique par les lois physico-chimiques. Le mécanisme implique la réduction de la biologie à la chimie et à la physique. - Cependant, la téléologie

Mais en n'assignant qu'une origine érotique à l'art, Freud et les psychanalystes n'ont jamais pu bâtir une théorie de la sublimation qui reste une des croix de la psychanalyse comme l'avoue Laplanche. Le Transpersonnel ne participe pas à ce réductionnisme par lequel on n'a jamais pu expliquer ce qu'il y a de plus élevé en l'homme par ce qu'il y a en lui de plus bas. L'homme n'est pas mené uniquement par une pulsion sexuelle et une pulsion de mort. L'inconscient n'est pas que du refoulé, il existe

Wisc IV ont également cherché à se conformer à l’évolution actuelle de la conception de l’intelligence, celle d’un noyau dur, le facteur G (à l’origine de toutes les performances de l’individu pour toutes les tâches). Mais nous verrons que ce réductionnisme n’a pas marché notamment à partir de l’exemple de l’effet de ces changements sur les enfants à haut potentiel. En effet, on a constaté que le facteur G parait plus important chez les enfants avec un QI plus faible et paraît au contraire plus faible

monde scientifique, il n’y a pas grand-chose car pour lui la science du béhaviorisme est celle du comportement et le comportement est un phénomène fondamentalement biologique. Cependant son explication n’est pas biologique car il n’y a pas de réductionnisme en biologie et l’explication psychologique du comportement n’est pas la même que son explication biologique. Donc la psychologie est autonome face à la science pure (chimie, physique et biologie). Il s’agit plutôt de l’importance accordée au cerveau

marchés, ce type de raisonnement conduit donc à des anticipations biaisées des cours futurs et a de mauvaises allocations d’actifs. Les heuristiques sont multiples, ce sont des simplifications, approches sélectives, généralisations, stéréotypes, réductionnismes voire paradigmes communs. Par exemple, l’heuristique de confirmation est fréquemment observée. C'est-à-dire que parmi les informations disponibles certaines seront privilégiées par rapport à d’autre. En effet, on constate que les agents ont tendance