Réductionnisme

manipulation s’exerce sur des symboles. Renouant avec l’associationnisme, ou le renouvelant, le connexionnisme fait l’économie du manipulateur, c’est-à-dire du sujet, et explique le système cognitif par la mécanique du réseau neuronal. Ce réductionnisme militant peut choquer. Le paradoxe est qu’il suscite des inquiétudes et des réserves au sein même de cette constellation de disciplines que sont les sciences cognitives. Il y a quelques années, Hubert Dreyfus ouvrait la voie de la critique

en bloc les associations phonème-sens - parce que tel auteur dit que e évoque le blanc, tel autre qu'il évoque le noir - on évacue intempestivement, sous prétexte de son caractère relatif, la problématique du rapport sens-son... L'accusation de réductionnisme (on néglige un facteur, une variable importants, on déploie une théorie trop générale, universelle, on fixe des règles trop précises, etc.): la définition greimassienne du récit englobe aussi bien les textes littéraires que les recettes, dénonce

du sujet ne prennent effet qu’à partir de ce que le sujet en fait et de l’interprétation consciente et inconsciente qu’il en produit. En outre, le rapport au savoir impose une approche pluridimensionnelle du sujet et du savoir. Rompant avec le réductionnisme sociologique de la thèse du handicap socioculturel, cette mise en perspective est aussi un moyen de dégager l’acte d’apprendre des seuls mécanismes cognitifs. Elle intègre les apprentissages scolaires et extrascolaires dans les conditions de l’histoire

où il considère que ces « institutions » n’ont pas d’effet déterministe : elles ont un statut de ressource dans l’action, elles sont mobilisées par les acteurs en situation. David Stark s’inspire de la philosophie pragmatique pour dépasser le réductionnisme de la théorie néoinstitutionnaliste : il insiste sur le processus collectif d’ « enquête », qui conduit à mettre en lien des situations « incertaines » en termes de valeur et d’action avec des principes évaluatifs et des règles. Les acteurs sont

accorde à la fonction communication dans l’entreprise. L’approche par objectifs Les deux précédents modèles reflètent parfaitement la réalité de mise en œuvre d’une planification de communication dans l’entreprise. Ils souffrent pourtant d’un réductionnisme organisationnel impliquant une vision statique du processus. Si la conception de la communication et du rôle que celle-ci doit jouer dans l’entreprise apparaît clairement, la fonction même de celle-ci, les objectifs recherchés, la compétition

et mobilise tous ses outils d’analyse, toutes ses approches, toutes ses sciences contributoires. La mise en œuvre simultanée des principes dialogique, récursif et hologrammatique permet de dépasser, selon E. Morin, l’antique opposition entre le réductionnisme, qui ne considère que les parties, et le holisme, qui ne voit que le tout. En effet : 72 149 150 Dans la logique récursive, on sait très bien que ce qu’on acquiert comme connaissance des parties revient sur le tout. Ce qu’on apprend

interculturelle et religion La pluralité et la multiréférentialité sont souvent écartées dans les discours – même de nature scientifique – quand il s’agit de religion et encore parfois de culture. L’interprétation des faits religieux par le réductionnisme conduit généralement à des dogmatismes et à des extrémismes qui peuvent s’avérer dangereux. Pourtant, les conditions de production de la religion relèvent, entre autres, de la communication et donc de l’altérité dans un espace socioculturel

bien, qu'il est universellement valide et qu'il justifie une attitude interventionniste a toujours joué et joue encore un rôle important (comme on l'a dit plus haut, cette croyance est même partagée par quelques critiques de l'objectivisme et du réductionnisme). On peut supposer que l'idée est une survivance d'époques où les affaires importantes étaient dirigées à partir d'un centre unique, un roi ou un dieu jaloux, soutenant et conférant autorité à une vision du monde unique. On peut supposer encore

du sujet. Pour mettre en avant la notion de motivation on est obligé de passer par les relations de causalité. Il faut admettre aussi que le fait de parler sur la motivation n’implique pas nécessairement qu’on est entrain d’adopter une forme de réductionnisme, mais assurément, « d’autant d’écoles psychologiques autant de motivations ». Cette quantité de théories et de méthodes présente un double inconvénient : • Tous ces travaux ne sont pas fondés sur un modèle théorique et/ou n'ont pas été validés

qui permettra aux Africains de se retrouver. Trois fausses solutions semblent avoir particulièrement stérilisé la réflexion et handicapé l’action dans le domaine de l’intégration en Afrique. La première, c’est qu’on a d’abord cherché, par un réductionnisme surprenant, à créer des entités pures : unions politiques, regroupements purement géographiques, retrouvailles purement linguistiques mais surtout, communautés purement économiques. La réflexion en termes disciplinaires n’est dès lors autorisée