Réductionnisme

est difficile de faire une communication entre producteur et le consommateur. Leurs préoccupations ne sont pas les même et le consommateurs risque de ne pas comprendre les questions de la même manière que le producteur. Il faut aussi évité le réductionnisme. Dans un premier temps, il convient de procéder à une pré-enquête qui va permettre de réaliser le questionnaire d'enquête. Dans le cas d'une pré-enquête il est préférable d'utiliser des questions ouvert, même si cela demande beaucoup de temps

reproche de réduire l’étude de la littérature à une langue destinée à la science physique, de baser ses postulats sur des données quantitatives et sur les règles qui en découlent, et d’avancer des modèles de science relevant plutôt du monisme, du réductionnisme et du physicalisme. Il signale enfin que les théories de la traduction s’appuyant sur de telles approches ne contribuent pas au développement des connaissances littéraires et qu’elles ont plutôt revêtu des intérêts qui ne contribuaient pas à

ordonner celle-ci à un programme, à un plan défini d'avance et donc à nier le continuel et imprévisible changement de forme . Note : Ici se situe l'opposition de Bergson aux théories vitalistes qui, contre le réductionnisme mécaniste, essaient d'expliquer l'organisation des êtres vivants en fonction d'un « principe vital ». Ces théories, qu'on trouve chez certains biologistes de l'époque[footnoteRef:12], posent que le développement des organismes obéit à un principe

conflitscoopérations des acteurs, entre les horizons temporels (court, moyen, long termes), entre les critères d'évaluation de la performance : l'efficacité et l'efficience. Il importe donc de situer la décision de gestion en se gardant de deux extrêmes : le réductionnisme simpliste qui mutile la connaissance d'intention scientifique, et le globalisme qui empêche de bâtir des outils d'aide à la décision. Une lecture épistémologique rigoureuse des modélisations en sciences de gestion conduit à énoncer que lorsqu'un

par le socio-économique; comme sociétés capables de philosophie et de science, l'ordre des nécessités premières pèse sur notre destin et sur les esprits qui tendent ainsi à tout ramener à l'Economie. Le marxisme est l'expression parfaite de ce réductionnisme idéologique préface au monde de plus en plus unidimensionnel où nous vivons. Vie digne, vie fraternelle, vie libre pour chaque personne humaine, ainsi s'épellent les trois critères traduits en valeurs concrètes et perceptibles pour chacun. L'Islam

peuvent être perçues comme brutales par l'enquêté. Par exemple, c'est la méthode qu'emploi Mickael Pollak lorsqu'il étudie la vie dans les camps de concentration. C'est aussi des entretiens utiles pour éviter le sentiment de manipulation ou de réductionnisme que peut procurer la passation d'un questionnaire ou un entretiens trop directif. Certaines catégories sociales sont plus sensibles, par exemple les intellectuels, les bourgeois ou les classes sociales supérieures ont un fort sentiment d'unicité

l’homme. Le positivisme légaliste est donc contraint de déplacer l’objet de la science juridique vers la technique. Virally l’a parfaitement compris qui souligne que pour Kelsen, le droit est une technique sociale 75. Mais cette vision relève du réductionnisme. Certes, le droit contient une dimension technique indéniable, mais ce n’est pas l’essentiel. Virally remarque que, dans les autres disciplines, la technique n’est pas l’objet de la science, mais seulement l’application. C’est donc une erreur

sens que par l’esprit. Une vision culturaliste de la spiritualité, qui ignore la matérialité de l’être humain, c’est-à-dire le corps pour l’individu et la réalité économico-politique pour la société, est une déviation conceptuelle qui conduit au réductionnisme (la culture comme seul facteur de changement) ou à l’aliénation (l’ignorance des structures sociales). La spiritualité, avec ou sans référence à un surnaturel, donne du sens à la vie humaine sur la planète. Sa traduction concrète est certes conditionnée

communication: mouvements corporels, gestes, postures, mimiques...Etc. De son avis même, la tentative n'a pas été couverte de succès, pour des raisons à la fois de complexité (le décryptage de 6 secondes de films lui prit plusieurs pages) et de réductionnisme fondamental1. Bridwhistell est s’intéresse également à décrire la communication gestuelle, c’est- à-dire les comportements corporels qui nous utilisons dans une situation de communication interpersonnelle pour transmettre certains

au n°10, décembre 2007, pp. C30- C33. Manciaux, Michel. « La bientraitance : une utopie mobilisatrice » Revue de psychologie de la motivation, n°34, décembre 2002, pp. 18-23. Mercier, Michel. « Maltraitance et bientraitance: du déni éthique au réductionnisme scientifique » La Revue Internationale de l’éducation familiale, n°8, 2004, pp.125-137. Noel, Sophie, Saber, Minouche. « Vers une « bientraitance » de la personne âgée en milieu institutionnel? » Revue francophone de Gériatrie et de Gérontologie