Réductionnisme

non la lutte, la défense des intérêts corporatifs ou la compétition des pouvoirs. Les principes légaux, policiers, psychologiques et médicaux ne se contredisent pas; leurs différences constituent un enrichissement et une protection contre le réductionnisme de la complexité des situations familiales. Montrer l'enrichissement des actions par les échanges entre les personnes impliquées. (Edgar Morin: les conflits entre les différences peuvent apporter des luttes; ils peuvent aussi apporter de l'enrichissement

Trois soucis : quelles sont les conditions de production du savoir, les conditions de validation de ce savoir et les conditions de diffusion de ce savoir dans la société ? La production commence par la sélection de l’information qui constitue un réductionnisme du champs de l’objet. Cela s’impose du fait du caractère limité du chercheur : temps, moyens intellectuels, matériels et financiers. D’autre part le même objet peut être appréhendé selon plusieurs points de vue. Le chercheur subjectivise.

avoir été longtemps négligée, constitue, depuis les années 30 le noyau central de la science éco néoclassique dans le monde. C) Les limites des analyses néoclassiques * Le reproche le plus courant adressé aux néoclassiques dénonce le réductionnisme de leur approche. Autrement dit « l’homme est réduit à ses deux seules fonctions de travailleur-consommateur. » Et, même dans ces deux fonctions limitées, le système conventionnel de l’homo-oeconomicus (qql de rationnel) est difficilement assimilable

développeront l’idée d’une coopération post-hégémonique par le canal des régimes internationaux. Les théories des régimes internationaux envisagent les multiples canaux de socialisation des relations économiques internationales en dépassant le réductionnisme des seuls prix internationaux, principale procédure sociale de régulation de la théorie de l’économie internationale standard. Les régimes internationaux, c’est-à-dire les arrangements institutionnels interétatiques, procurent des avantages

compte de l’expérience stupéfieraient sans doute l’hypothétique ingénieur 1. J. Monod renvoie ici à Beyond Reductionism (Au-delà du réductionnisme), un recueil d’essais rassemblés en 1969 par A. KOESTLER et J. SMYTHIES : il s’agit pourtant d’un des exposés les plus honnêtes, les plus complets et les plus nuancés des insuffisances théoriques et pratiques du réductionnisme érigé en doctrine. On observera plus loin, cf. chap. 2, p. 31, un comportement assez curieux de J. Monod vis-à-vis de cet ouvrage

compte de l’expérience stupéfieraient sans doute l’hypothétique ingénieur 1. J. Monod renvoie ici à Beyond Reductionism (Au-delà du réductionnisme), un recueil d’essais rassemblés en 1969 par A. KOESTLER et J. SMYTHIES : il s’agit pourtant d’un des exposés les plus honnêtes, les plus complets et les plus nuancés des insuffisances théoriques et pratiques du réductionnisme érigé en doctrine. On observera plus loin, cf. chap. 2, p. 31, un comportement assez curieux de J. Monod vis-à-vis de cet ouvrage

elle la conscience est un épiphénomène et les états de conscience s’expliquent entièrement par les processus physico-chimiques qui se déroulent dans le cerveau. On pourrait donc ramener en droit la pensée à la matière. C’est ce qu’on appelle le réductionnisme – matérialiste, en l’occurrence. (2) A l’opposé se trouve la thèse idéaliste soutenue par Berkeley. Selon lui la matière n’existe pas par elle-même, elle n’existe que par la perception que nous en avons : si aucun esprit n’existait –ni humain

différence entre systèmes réels et systèmes conceptuels est loin d’être tranchée. Cette ontologiei des systèmes ouvre donc sur une épistémologiej, réfléchissant sur le statut de l’être connaissant, le rapport observateur/observé, les limites du réductionnisme, etc. L’horizon ultime est alors de comprendre la                                                          g Voir définitions  h Voir définitions  i Voir définitions  j Voir définitions  H – 4069 EGYEK CH – 1213 Onex/Genève   Petőfi S. u. 7

aussi des lieux d’échanges, de fêtes, de complémentarités culturelles (2000 : 34). 28. La lecture des cours de M. Foucault au Collège de France, notamment L’Herméneutique du sujet, confirme bien qu’il serait dommageable d’enfermer Foucault dans un réductionnisme… auquel il a pu donner prise, mais sur lequel il est heureusement revenu, en montrant que les techniques de soi ne sont pas simplement des outils d’aliénation et de domination, mais aussi des arts par lesquels le sujet se constitue, manifestant

interprétation elle continue rai sonner sur des hommes abstraits dont on cherche caractériser les mobiles action en général et de fa on universelle 216 Le raisonnement psycho logique pas été révisé suffisamment de sorte il reste marqué par le même réductionnisme qui escamote la plasticité du comportement humain et son caractère fondamentalement contingent est-à-dire la fois libre et contraint par le contexte changeant une situation 40 Les fondations scientifiques du courant humaniste demeurent douteuses