Ramuz

153). e) [Avec une valeur récapitulative, servant à reprendre les termes d'une énumération] Sans même avoir pris garde, semble-t-il, que le mulet en question n'était plus le sien et qu'on le lui avait changé (de taille, de robe, d'âge, de tout) (Ramuz, Gde peur mont., 1926, p. 93).[Pour récapituler des actions] Crainquebille: Qu'est-ce que tu bricoles pour vivre? La souris: (...) je crie les journaux, je fais les commissions. Tout, quoi! (A. France, Crainquebille, 1905, 1ertabl., 3, p. 245).Là il

Rolland (Jean-Christophe, 1903-1912) ou Raymond Radiguet (Le diable au corps, 1923), la condition féminine avec Colette et la série des Claudine ou La Chatte (1933), la nature et le régionalisme avec Louis Pergaud (La guerre des boutons, 1912), Charles-Ferdinand Ramuz (La grande peur dans la montagne, 1926), Jean Giono (Colline, 1928 - Regain, 1930), Henri Bosco (L'Âne Culotte, 1937) ou l’interrogation morale et métaphysique avec Georges Bernanos(Sous le soleil de Satan, 1926) ou François Mauriac (Thérèse Desqueyroux

s'adresse à Denoël parce qu'il a été édité Hôtel du Nord. On a d’ailleurs pu interpréter le choix onomastique du patronyme « Bardamu » à la juxtaposition des trois premières syllabes des noms de trois romanciers célébrés par Céline, le troisième étant Ramuz pour la présence de la parole du peuple et la connivence établie par le conteur avec le destinataire du livre. Or pour le romancier Céline, publier un livre-cri, au-delà du geste expressionniste, assigne le destinataire à se reconnaître en même temps

tout a un sens, et qu’on erre à ne pas croire en cette unité de la vie … » (4) Même le qualificatif de roman rustique nous paraît restrictive quoique ce genre puisse atteindre, avec BOSCO comme avec d’autres (tels H. POURRAT, J. GIONO et Ch. F. RAMUZ) le niveau d’un poème, d’un chant du monde (pour reprendre ici l’un des titres célèbres de GIONO). (5) Ce qui ne l’empêcha pas de participer à la vie littéraire de son temps par de nombreux articles donnés à des revues, notamment la revue Aguedal qu’il

s'adresse à Denoël parce qu'il a été édité Hôtel du Nord. On a d’ailleurs pu interpréter le choix onomastique du patronyme « Bardamu » à la juxtaposition des trois premières syllabes des noms de trois romanciers célébrés par Céline, le troisième étant Ramuz pour la présence de la parole du peuple et la connivence établie par le conteur avec le destinataire du livre. Or pour le romancier Céline, publier un livre-cri, au-delà du geste expressionniste, assigne le destinataire à se reconnaître en même temps

"Quelle flamme pourrait égaler le rayon de soleil d’un jour d’hiver ?" [ Henry David Thoreau ] "Délaisse les grandes routes, prends les sentiers." [ Pythagore ] "Il faut que l'idée naisse de la vision comme l'étincelle du caillou." [ Charles-Ferdinand Ramuz ] "Noël n’est pas un jour ni une saison, c’est un état d’esprit." [ Calvin Coolidge ] "Avec un morceau de pain, on trouve son paradis sous un sapin." [ Proverbe russe ] "L'amour se passe de cadeaux, mais pas de présence." [ Félix Leclerc ] "La culture

"Quelle flamme pourrait égaler le rayon de soleil d’un jour d’hiver ?" [ Henry David Thoreau ] "Délaisse les grandes routes, prends les sentiers." [ Pythagore ] "Il faut que l'idée naisse de la vision comme l'étincelle du caillou." [ Charles-Ferdinand Ramuz ] "Noël n’est pas un jour ni une saison, c’est un état d’esprit." [ Calvin Coolidge ] "Avec un morceau de pain, on trouve son paradis sous un sapin." [ Proverbe russe ] "L'amour se passe de cadeaux, mais pas de présence." [ Félix Leclerc ] "La culture

où le narrateur écrit. Le texte se rapproche ainsi progressivement du genre de la chronique, donnant à son lecteur l'impression que les événements se déroulent « en direct », sous ses yeux. Il est intéressant de le rapprocher de son contemporain Ramuz, qu'il disait être « l'initiateur du transfert de la langue parlée dans la langue écrite ». Politique, racisme et antisémitisme[modifier le code] La violente critique du militarisme, du colonialisme et du capitalisme qui s'exprime dans ses livres

formes géographiques de l'évasion, modalités plus subtiles de l'évasion poétique : intrusion de la féerir au sein de la réalité la plus familière. Par ex, la campagne devient le lieu d'une transfiguration poétique de l'univers chez Giono, Pourrat, Ramuz. Litté d'après-guerre caractérisée par l'irréalisme, les aventures n'étaient pas situées dans une époque et dans un milieu. La seule suggestion présente est celle de la vie des âmes. Refuge dans la peinture de l'intériorité, ds une contemplation

(Jean-Christophe, 1903-1912) ou Raymond Radiguet (Le diable au corps, 1923), la condition féminine avec Colette et la série des Claudine ou La Chatte (1933), la nature et le régionalisme avec Louis Pergaud (La guerre des boutons, 1912), Charles-Ferdinand Ramuz (La grande peur dans la montagne, 1926), Jean Giono (Colline, 1928 - Regain, 1930), Henri Bosco (L'Âne Culotte, 1937) ou l’interrogation morale et métaphysique avec Georges Bernanos (Sous le soleil de Satan, 1926) ou François Mauriac (Thérèse Desqueyroux