Raisonnable Marc Aurèle

qui se sont attachés à juger de façon lapidaire, soit l'homme de tous les temps, soit la société de leur temps, en relevant particulièrement leurs travers. Sont donc catalogués comme tels les auteurs qui intitulent leurs œuvres Pensées (Pascal, Marc Aurèle), Entretiens (Épictète), Maximes (La Rochefoucauld, Chamfort, Vauvenargues), Réflexions, Caractères (Théophraste, La Bruyère), Essais (Montaigne), Sentences, Portraits. Garantir les valeurs morales Les moralistes, depuis toujours, apparaissent

L’homme est un sujet et il subi le monde. Cela engendre tantôt son bonheur et tantôt sa souffrance. Mais, si la douleur psychologique est le produit de l’homme, elle pourrait être évitée. Ainsi, dans l’œuvre de l’empereur et philosophe romain, Marc-Aurèle, intitulée Pensées pour moi même (VIII, 47-49), l’auteur expose l’idée selon laquelle, par un effort de volonté, l’homme pourrait limiter ses souffrances aux seules souffrances physiques, en excluant de son existence, toutes

législation, qui doit être universalisable. Nul autre que moi-même, en tant qu’être raisonnable, ne m’impose cette loi. Il ne peut y avoir liberté sans loi, à condition que la source de cette obligation soit moi-même et que cette loi puisse concerner tous les hommes…    En guise de conclusion… Marc Aurèle, un empereur romain et philosophe stoïcien (disciple l’Epictète) : « Autre propriété de l’ âme raisonnable : l’amour du prochain, la véracité, la conscience, la croyance qu’il n’y a rien de plus

qu’il pensait assimilés. La conscience est donc une porte ouverte vers notre futur. Mais cette conscience ne peut pas s’achever, c’est un puits sans fond, on ne peut pas voir toutes les facettes de celle-ci. Marc Aurèle, dans Pensées pour moi-même a défini les propriétés de l’âme raisonnable et dans ce livre il écrit que l’homme se projette vers l’avenir, potentialise son avenir et agit avec raison, « Mais à quarante ans, si l’on a assez d’intelligence, l’on fini de voir en quelque sorte tout ce

Épictète est, avec Marc Aurèle ou Sénèque, l'un des représentants les plus célèbres du stoïcisme tardif, qui se développe pendant les deux premiers siècles de notre ère dans la Rome impériale. Rien pourtant ne le destinait à devenir une grande figure de notre tradition intellectuelle et morale. Épictète, en effet, était de condition servile. Né vers 50, en Phrygie, il est conduit à Rome par son maître qui l'affranchit. Il met à profit sa liberté nouvelle pour suivre les cours du stoïcien Musonius

travailler sur soi, d’élever, comme nous le disons, nos cœurs en fraternité, il appartient à chacun de nous de travailler au perfectionnement de l’humanité et donc, tout d’abord, de lui-même. Mais sans parler de sublime, nos ambitions sont bien plus raisonnables, où plaçons-nous la barre ? C'est-à-dire quelle qualité souhaitons-nous pour nos échanges ? Nous le savons, la qualité du travail fait le F(Maç( , mais le F(Maç(  a la qualité du travail qu’il mérite. L’un se nourrit de l’autre, et notre

 Pythagore, Diogène, Confucius etc.La sagesse est définie comme relative à l'intelligence, au jugement, au bon sens, à la prudence, au savoir, à la science, à la philosophie. Elle est couramment utilisée pour désigner le caractère de celui qui est raisonnable et qui fait preuve de modération dans ses désirs et ses passions.De nombreux écrits de sagesse ont été trouvés en Égypte, en Mésopotamie et en Palestine. Le plus célèbre se trouve dans l’ancien testament sous le nom de livre de la sagesse de Salomon

romaines en termes d’institutions et de droit ; dans l’organisation et le fonctionnement de la vie politique Quelques penseurs centraux, dans l’héritage grec, participent au renouvellement de la pensée politique antique : Polybe, Cicéron, Sénèque, Marc-Aurèle I) Les fondations institutionnelles de Rome Contexte ? Evolutin ? L’Histoire de l’Antiquité romaine : du 5ème siècle avant J.C au 5ème siècle après J.C Passe d’une cité normale à un véritable Empire, contemporaine du christianisme Au 3ème

Sénèque, grand philosophe stoïcien romain né en 4 avant JC, et mort en 65 après JC est l’auteur de La Vie heureuse. Il appartient au courant du stoïcisme impérial, ou nouveau stoïcisme tout comme Épictète ou Marc Aurèle. Cette doctrine incite à la pratique de méditations menant à vivre en accord avec la nature et la raison pour atteindre le bonheur et la sagesse. Dans cet extrait issu de La Vie heureuse, Sénèque crée un dialogue imaginaire avec un interlocuteur fictif. Il cherche à nous expliquer

possède aucun pouvoir sur notre vie car tout était déjà prévu, que ce soit avec ou sans nous. Son nom vient en effet du latin « nihil » qui veut dire « rien », le néant . Cet état de pensée pourrait découler logiquement du déterminisme. Or, il est raisonnable de penser qu’une personne nihiliste n’est pas libre, elle est toujours esclave de ses pulsions et désirs, ainsi que de ses pensées. De plus, puisque pour elle, ses choix n’ont pas d’importance, elle ne prend pas vraiment de décisions par elle-même