Raison Vs Folie

morale d’apologues comme « Pandore » (p. 63) ou « L’Amour et sa Mère » (p. 131), textes dont le fonctionnement relève plus de l’allégorie que de la fable. Il faut donc se demander si le vieillard de l’essai sur la fable (« De la fable », p. 10) n’a pas raison lorsqu’il se dit « convaincu que ce genre ne peut être défini ». « L’Amour et sa Mère », par J. J. Grandville 10 L’ É c o l e d e s l e tt r e s 2 0 0 9 - 2 010 , n ° 2 LES « FA B L E S » D E F LO R I A N Séance 2. La mesure

désigne donc une oe au langage populaire. ➢ le terme ‘passion’ dérive du mot latin ‘passio’ qui signifie souffrance, de ce fait éprouver de la passion, c’est aussi souffrire ➢ ‘la passion est une maladie de l’âme’ - DESCARTES ➢ ‘la passion s'accroît en raison des obstacles qu’on lui oppose’- SHAKESPEARE ➢ ‘tout le malheur des hommes vient d’une seule chose, qui est de ne pas savoir demeurer dans une chambre’ - PASCAL ➢ Le personnage principal du roman s’oppose au héros antique ou à celui du théâtre tragique:

conscience de l'imperfection humaine et de l'omniprésence du mal sur la terre. Au chapitre VII, Micromégas, le géant sirien (planète Sirius) de 8 lieues de haut, philosophe en son pays, s'entretient avec ses homologues terriens qui lui révèlent la folie des hommes. Nous allons étudier de quelle façon Voltaire, par la bouche du philosophe et les réactions du Sirien, critique l'humanité puis comment il dénonce la guerre. • Vers 1730 : période optimiste de Voltaire. • Ethymologie de Micromégas : petit

Le Luxe est un mode de vie caractérisé par de grandes dépenses consacrés à l’achat de Biens ou Services superflus, par un goût de l’ostentation et une recherche du bien-être. » * Autre définition : « Le Luxe, c’est quand la passion dépasse la raison »  A.D PERRIN. * « Le Luxe, ce n’est pas le contraire de la pauvreté, c’est le contraire de la vulgarité » C.CHANEL. * « Le Luxe, c’est ce qui dure plus longtemps que vous » J.L DUMAS. * « Le luxe, c’est l’éphémère qui gagne ses

reçoivent un communiqué de la Cour Suprême des Etats-Unis d’Amérique. Elle annonce révoquer l’arrêt Roe vs. Wade et donc limiter le droit à l’avortement dans certains Etats américains. Cette nouvelle déclenche bien sûr un tollé en France et en Allemagne, tout comme dans le monde entier. Rapidement, les sites internet de tous les médias français et allemands multiplient les articles pour expliquer les raisons de cette décision et quels effets elle aura sur la vie des Américains. Mais alors comment cette restriction

notion d'esprit revêt plusieurs sens. Elle désigne d'une part l'intellect, la raison, la pensée. Elle désigne d'autre part l'âme, l'être immatériel qui constitue notre intériorité, notre personnalité. Les philosophes classiques ne faisaient pas de différence entre les deux: l'âme, qui relève du sentiment que nous avons de nous-mêmes, est aussi le siège de la pensée. C'est peut-être une indication qu'affectivité et raison sont plus étroitement unies qu'on ne le croit, dans l'esprit, précisément. apologue

de la mort blanche c’est un homme seul dans la mer inféconde de sable blanc c’est un moricaud vieux dressé contre les eaux du ciel. » (cf NERUDA) « Parce que nous vous haïssons vous et votre raison, nous nous réclamons de la démence précoce de la folie flambante du cannibalisme tenace » ( Négritude VS cartésianisme «  - moi sur une route, enfant mâchant une racine de canne à sucre - traîné homme sur une route sanglante une corde au cou - debout au milieu d’un cirque immense

projet de Descartes : il va soumettre au test du doute l’ensemble de ce qu’il croit savoir, et rejeter non seulement comme probable, mais même comme faux (par excès de prudence, pourrait-on dire), tout ce en quoi il voit ne serait-ce que la plus petite raison de douter. Ce qui résistera au doute, il pourra alors à bon droit le tenir pour absolument certain. → Bilan-transition : Afin de s’assurer du bien-fondé de nos connaissances, nous les avons soumises au doute : mais une fois ouverte la porte du

aurait fait d'Alcibiade un excellent homme politique. A la ligne 5 ,Plutarque dit que son entrée en politique s'est faite avec une caille sous le manteau. Or, selon de nombreux témoignages littéraires (ex : Aristophane), une véritable ortygomanie (-folie des cailles) opérait à Athènes où les jeunes athéniens s'amusaient soit à les abattre, soit à les offrir en présent d'amour. Socrate, a également écrit sur le goût qu'avait Alcibiade pour ce passe temps perçu comme frivole. Il engage Alcibiade de façon

noire issue de la rate (le foie est le centre des sentiments) est perçu comme renvoyant à un chagrin qui s’exprime de deux manières telle une rage puis un abattement. Colère intériorisée (caractère malfaisant toujours négatif). Tristesse + Crainte = FOLIE Monde Latin : Cicéron le substitue avec le mot Fureur. Antiquité : Renversement positif À partir d’ARISTOTE : confusion entre mélancolie et génie et fureur et génie. ARISTOTE : « Problème XXX » : Question du beau. Mélancolie traitée sous l’angle