Raison Vs Folie

Pascal L’étude du thème de la vanité dans les Pensées de Pascal, auteur du XVIIe siècle, paraît au lecteur une évidence si l’on considère qu’il s’agit du titre de la première des liasses au programme. Cependant, ce n’est pas pour cette seule raison que l’étude de la vanité semble fondamentale : c’est en effet un thème récurrent dans la partie au programme. Dans un premier temps, nous examinerons « la vanité » comme défaut individuel, défaut dont Pascal donne des illustrations. Puis, nous analyserons

Maalouf explique aussi que vouloir séparer les différentes parties de notre identités peut mener tout d'abord à un dilemme lourd de signification (page 11) et ensuite à la folie, une folie meurtrière, sanguinaire, ancestrale, héréditaire... Lorsque qu'un homme saint d'esprit se transforme du jour au lendemain en tueur, il y a bien folie. (page 36) « Si ces personnes elles-mêmes ne peuvent assumer leurs appartenances multiples, si elles sont constamment mises en demeure de choisir leur camp, sommées

ds mouv. + pop. Litt.; *+ dif. À cerner Def. 1. Ethymologie → le roman : langue vulgaire vs langue noble (latin) → roman : utilisé pour parler en langue vulgaire Apparit° du mot (17ème s.)pris de l'anglais « romantic » → (1er sens) romanesque . A l'origine du mvt *siècle roman (rejet : registre esthétique) vs. Siècle lum. (rejet politiq. Et morale) als qu'il y a même refus *influence 18ème (artistes)

cette fille je l'aime comme si je l'avait faite c'est la femme de ma vie j'en peux plus !! c'est la folie jzrfefpre efv efv f fv fv f v ev e fv s cqd cdc sf vs v sdv sd v f fe sf "e é"er ezf f z f fb fsb g b rzf z g z f dsc sd ds fds f dsf sdf z s er f v f t f s v s qd zs dcs c sjvqlkc dfezanfmlfhn f ehfnjv fskfn sddn dsln dsbf vneri furyfzie aeh bf nfruf kJBVB Z B F he behf uf bru hf znz rbz f zjebsv vjv sbb b kj bvfbbvcn e nlq ds zr jfckjsdj fdsjs sdjfsdjfdf sjvkbjs dk jvb kjs kbjksdfb

La multiplication des « où » (répétition) n’implique pas un questionnement mais ici un souci de précision dans la situation du narrateur, qui, par une succession de ces pronoms, dévoile son état d’esprit : la fuite n’est pas le résultat d’une folie mais une conséquence de son désamour exprimé envers les hommes (sont-ce les Hommes ou les hommes ?). La profusion de propositions et le rythme induit donnent une impression d’une écriture proche de la pensée, instinctive et directe plutôt que posée

réveil, l’ensemble des sensations (cénestésie) - Spontanée : sans réflexion La Conscience selon les philosophes : KANT : Le JE, est unité de la conscience : La cs de soi n’appartient qu’à l’homme « Est chose ce qui ne possède pas la raison » : La cs de soi fonde l’unité de la personne « L’homme est capable d’avoir la notion de lui même » PASCAL : - Une des spécificités de la cs humaine c’est qu’elle cste dans le temps et du temps qui passe - C’est une cs malheureuse

raconte l’hist est un sujet central chez Prévost (Manon Lescaut) Le point de départ de son départ est une interro-négative. Puis questions adressées à son lecteur. Il va chercher à le convaincre, il devance ses objections, il présente ttes les raisons qu’on a de ne pas le croire. Mais le narrateur est biaisait par l’amour qu’il a pour la « belle Grecque » : « amant », « plaisirs », « peines », « passion violent », « plume conduite par l’amour ». Le lecteur est une personne qui a de réelles

percep° de l’o. Maintenant, plus l’humanité ms être à part entière. Théorie de l’évolu° : adapta° au milieu Epicurien : qui est relatif à la doctrine d'Épicure, relatif à la recherche du plaisir des sens avant tt. Carpe Diem. Poèmes épicuriens : Qd vs serez bien vieille… ou A Cassandre (Mignonne, allons voir si la rose ….) de Ronsard. CITATIONS OU LATIN/GREC Baudelaire appel sa poésie « une sorcellerie évocatoire » Momento Mori : Souviens-toi que tu es mortel. La ballade des pendus de Villon=

forces énervées, Se résolvant l'Esprit en autre vie. Le Sens troublé voit choses controvées Par la mémoire en phantasmes ravie. Et la Raison étant d'eux asservie _ Non autrement de son propre délivre_ Me détenant sans mourir et sans vivre, Et toi des quatre a mis leur guérison. Doncques à tort ne t'ont voulu poursuivre Le Corps, l'Esprit, le Sens et la Raison. 1. La douleur du poète: a. Opposition du corps et de l’esprit tout au long du poème qui symbolise la lutte intérieure du poète jusque

pas que les divinités punissent les humains, même s’il croit en Dieu. Ne trouvais pas que la tête était importante(voir plus bas) 1.3 Moyen Âge (476 à 1453) -Pouvoir religieux: cherche bcp à contrôler le peuple Restent avec l’idée que la folie est une punition pour avoir conclu un pacte avec le diable en échange de faveurs/privilièges/talents/caractéristiques (ex: beauté féminine, intelligence, savoir particulier dans un domaine particulier) Pouvoir religieux, pour contenir ces pactes: