Raison Vs Folie

observation. Il pensait que le rôle d'une caméra était de catalyser les émotions en incitant, d'une certaine manière, les gens à se confesser. Human pyramid Chris Marker Il faut citer : - Mario Ruspoli (Les inconnus de la terre,1961 ; Regard sur la folie,1962) ; - Chris Marker avec (Lettres de Sibérie,1958 ; Cuba si,1961 ; Le Joli Mai,1962) - le photographe-cinéaste Raymond Depardon (Numéro zéro, 1977 et Faits divers,1983). Le documentaire est, en réalité, pris en tenaille entre deux exigences difficiles

fonction de l’autre, et réciproquement. 2 – le conflit interne : la bête contre l’homme - Jacques VS lui-même, c’est-à-dire : o Passions / raison o Corps / esprit ==> La bête / l’’humain - Mais la principale opposition mise en scène est interne à Jacques. Le monologue intérieur fait intervenir deux voix qui s’opposent : l’une semble celle de la raison (l’homme), et l’autre celle des pulsions, des passions (la bête). o Cette confrontation intérieure est marquée

aujourd’hui, en fait une technologie incorporée à la vie courante. Pour ces motifs, « le téléphone mobile est l’outil le plus répandu en entreprise et dont l'usage est aussi bien professionnel que personnel » (Besseyre des Horts 2007, p. 3). En raison de cette hausse, l’utilisation de certains outils de planification et d’organisation du temps, comme l’agenda, a régressé de façon considérable. L’usage de cet outil de planification a diminué au bénéfice du téléphone intelligent qui fusionne simultanément

2. Psychiques = subjectives Inquiétude menace grave ou danger immédiat mort imminente perdre la raison perdre le contrôle déréalisation dépersonnalisation 3. Comportementales agitation motrice : qui va de la simple crispation à l'impossibilité de tenir en place engourdissement moteur (+ rarement) comportement évitement (phobies) rituels (TOC) → Angoisse « normale » vs « pathologiques » Angoisses « pathologiques » = souvent d'une durée, intensité plus importante que l'angoisse

voyait ces discours comme le reflet d’une subjectivité absolue. Il le compare à la méthode scientifique de Descartes durant sa crise. En effet, il dit, la réalité d’après moi seulement ceux que nos sens perçoivent et elle n’est pas nonplus ce que la raison dicte. Pendant la guerre, Breton ne connait pas l’oeuvre de Freud: il connait une sorte de résumé qui circulait en France. Il lira son oeuvre dans les années 20. Il connait toutefois Pierre Janet, concurrent de Freud, psychiatre très important

toutes les langues ! Les langues à cas ont souvent un ordre plus libre des mots (cf. le latin) (en fonction des besoins expressifs). Note : Il existe en français des tournures particulières qui permettent de modifier l'ordre (notamment pour des raisons expressives). L'objet peut ainsi occuper la première place : Marie, Pierre l'aime ! C'est Marie que Pierre aime, etc. La syntaxe de l'accord L'accord est le fait qu'un mot ("receveur") variable reçoive d'un autre mot de la phrase ("donneur")

sociale Interprétation de la réalité quotidienne et compréhension de phénomènes nouveaux, étranges Constitution et préservation d’une identité psycho-sociale (positive) Les représentations sociales de la folie (D.Jodelet, 1989) maladie mentale = être théorie de la folie: organisme cerveau raison nerfs émotions « attardé » innocence « détraqué » méchanceté transmission par le contact (cf pratiques de mise à l’écart) Cognition sociale et Représentations sociales Un objet d’étude similaire La

dangereuse pour le lecteur : //Don Quichotte, //L’Emile, Rousseau : la littérature dérègle l’imagination (ex : Fables de la Fontaine : morale amorale), // Madame Bovary La puissance de la littérature est de pouvoir conduire à la folie : // Don Quichotte, fin du livre : retrouve la raison => il meurt juste après, ses camarades le préféraient fou => littérature = moyen d’échapper au réel // R. Fayolle : sociologie de la littérature : « il n’y a pas de texte « en soi », tout texte porte en lui les marques

la croisée des Chemins. -La providence chez Sade devient une fatalité antique pourvue de caprices bizarres : c’est le destin qui gouverne aléatoirement les hommes, d’un point de vue désacralisé, païen. L’existence du mal sur terre n’a plus aucune raison, pas parce qu’un bien va en résulter. On passe d’une conception de la providence comme quelque chose de réglé, obéissant à des finalités particulières, à une idée de la providence comme caprice de dieu qui n’obéit à aucune logique, aucune rationalité

intéret d'acheter ce qu'il est aisé de produire ?", par ce que , et c'est la tout le probleme, il perdrait toute sa valeur marchande .!!! Chose inconcevable dans un univers gouverné par des commerçants et des trafiquants . Donc il s'agit pour une raison X ou Y de garder le controle sur la chose pour lui conserver sa valeur marchande ( c'est le crime organisé ,le térrorisme ,et les banques qui ont ce contrôle en ce moment , grâce à la prohibition ). Trafique de drogue = 14% du PIB mondial , en 2008