Radicalité

1 Descartes face à la menace sceptique Descartes s’est consacré dans l’histoire de la pensée à une double tâche. Il a, d’une part, nourri l’ambition théorique d’expliquer tous les phénomènes présents dans l’ordre de la nature, guidée par une finalité pratique consistant à nous en permettre la maîtrise. Mais, à la différence d’autres pères de la modernité dans les sciences tels que Galilée, Huygens, Newton, Descartes a, d’autre part, voulu apporter des fondements fermes et solides au progrès

peut se construire qu’au contact de l’adversité, qui constitue le meilleur rempart contre le dogmatisme, le sectarisme et la suffisance. • Changer sa vie personnelle, au quotidien, en essayant d’alimenter le capitalisme le moins possible. La radicalité complète est impossible. Dans l’état actuel des choses, être hors du système capitalisme, c’est...être mort ! – et encore...15–. La simplicité volontaire dont l’idée de base pourrait être « Moins de biens, plus de liens » semble la voie la plus

pensées permet à Descartes de parvenir à une vérité indubitable qu’il saisit dans une intuition intellectuelle : « je suis, j’existe » ou « je pense, donc je suis ». Tout est douteux, excepté le fait que je doute et que je pense. Il semble que la radicalité cartésienne nous ouvre une voie : la vérité scientifique repose sur un principe indubitable, celui de son existence en tant que sujet conscient . Dès lors on peut supposer un éventuel progrès. Mais outre ce principe -plutôt restrictif - la vérité

temps, ça affecte les identités collectif des mouvement, on n’est pas que dans du blabla, sujet sont cadrés, il faut pas oublier les acteurs sociaux. MABI Clément, 2016, « Luttes sociales et environnementales à l’épreuve du numérique : radicalité politique et circulation des discours »,  Etudes de communication , n°47 Question 1 Dans le cadre d’une étude de corpus médiatique, comment l’auteur lie-t-il les dimensions technique, discursive et argumentative 

DEPS-DépliantLa bonne parole de Barack Obama Sylvie Laurent* L’ART du langage de celui qui n’était encore il y a peu qu’un candi- dat en campagne a charmé ses auditeurs jusqu’à la victoire. Obama a conquis le pays par sa parole et, au soir du 4 novembre, son “Yes we can!” («Oui, nous pouvons ») a vibré avec une telle intensité que l’homme et le moment historique se sont alors confondus dans un même souffle. La foule de Chicago et le pays démocrate tout entier ont scandé ces mots qui symbolisent

nous ont semblé particulièrement importantes pour différencier le BPR d’autres approches du changement : la « radicalité » de la démarche (par rapport aux approches incrémentales ou évolutives) et la notion de « processus transversal », très différente des approches par métiers ou par activités (production, ventes, comptabilité...). Cependant la démarche, et notamment son degré de radicalité, doit être adaptée à la situation initiale de chaque entreprise (« leader », « en perte de vitesse » ou « dos

principales règles qu’il avait pourtant contribué à imposer. Ce type de situation semble propice à un approfondissement de l’approche par les règles. Quelles sont les motivations de la firme à jouer sur les règles ? Peut-on évaluer le degré de radicalité du changement des règles du jeu ? L’étude de cas permet-elle de déterminer des facteurs clés de succès ? La première partie revient sur les fondements théoriques de cette recherche. La deuxième partie présente le dispositif méthodologique et

souffrance répétées. Dès lors, attaquer la souffrance du désir à la racine revient à défaire la fiction personnelle et la libération se situe donc dans la découverte de la dimension libre et impersonnelle de toute existence. Il faut comprendre la radicalité de cette approche. Qui souffre continuellement du désir ? Moi. Si « moi » n’est plus là, il n’y a personne pour continuer de souffrir. (texte) Schopenhauer n’a peut être pas rendu justice au  bouddhisme, mais il est indéniable qu’il en a tiré un

est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit. Du « terrorisme » comme violence totale ? Isabelle Sommier Le terrorisme évoque spontanément l’outrance, la 1. L’instrumentalisation de la mort sous-jacente à radicalité et la disproportion entre la fin et les la déshumanisation des victimes ; moyens mis en œuvre pour l’atteindre. Ainsi, par 2. Le projet d’anéantissement des volontés que la exemple, de la première définition de droit interstratégie de terrorisation

nonchalance. Jil Sander, Chloé et Céline Découpes laser Taillées au scalpel, érotiques et graphiques, les silhouettes de la saison s'épurent de tout superflu mais se chargent en sensualité, voire en sex-appeal. Les noirs profonds viennent équilibrer la radicalité des lignes avec la vulnérabilité de la nudité, sur des ensembles graphiques coupés au cordeau. Anthony Vacarello, Carven et Emilio Pucci Vert émeraude Pour l'automne-hiver 2012-2013, les vêtements s'ornent de pierres précieuses dont ils prennent