Radicalité

Lassalle accepte absolument tout de Tartuffe car il lui permet de régler ses comptes et de s'accomplir par procuration. « L'amour qu'il lui voue, tient moins d'une homosexualité refoulée que de la fascination exercée par un être qu'il croit d'une radicalité absolue. Pour sublimer cette passion insensée, il en fait un saint. » Extrait de Tartuffe peint au noir Article de Didier Méreuze In Théâtre Aujourd’hui N°10 Gérard Depardieu et Elisabeth Depardieu 18 Ariane Mnouchkine : « Tartuffe , c’est

mais de l’Histoire. L’ouvrage entier, guidé par l’intime conviction de l’auteur, est parfois provocateur. Le titre lui-même est plus qu’évocateur. Mais cette attitude abominable et irritante ne peut cependant éclipser la rigueur d’analyse et la radicalité de ses jugements ne doit pas remettre en cause la pertinence de ses arguments. En effet comment ne pas reconnaître que le communisme s’est effondré de lui-même, de la sclérose que l’on avait cachée sous Staline et qui ne cessait de s’étendre depuis

fautes commises ou non et qu’ils ne parviennent à se pardonner, traînant ainsi un passé qui occulte totalement le présent ; la nostalgie ayant parfois et souvent partie liée d’ailleurs avec la culpabilisation.
Telle est donc la thèse - dans toute sa radicalité - soutenue par Pascal, l’homme refuse son présent et c’est se refus même qu’il assimile à un refus du bonheur en ce que précisément que dans bonheur il y a « bonne heure » et qui dit bonheur implique nécessairement contentement du temps présent

société vont de pair, il ne convient plus d'interpréter différemment le monde mais de le changer131. Un peu plus tard, Friedrich Nietzsche (1844-1900) - qui déteste le socialisme dont il considère qu'il prolonge le christianisme135 - confère une radicalité nouvelle à l'athéisme en développant le thème de la « mort de Dieu »131. Il explique que l'homme cherche un principe au nom duquel mépriser l'homme, et s'invente un monde imaginaire qui lui permet de calomnier ce monde-ci, ne saisissant qu'un néant

par l’avocat Robespierre, radicalement républicain, met en place des réformes coercitives pour combattre l’ennemi intérieur et l’ennemi extérieur. François Furet, historien, parle d’une période d’absolutisation du politique, qui produit une grande radicalité. Le régime ira jusqu’à la mise en place d’un tribunal criminel insurrectionnel, qui, dans des procès expéditifs et sans défense possible, devait choisir entre l’acquittement ou la mort. Une loi de 1794 proclamait même coupable les citoyens qui

commence par une interrogation sur la légitimité même de sa mise en œuvre ne doit point surprendre. L’usage de la parole jurée en régime chrétien ressort en effet d’un exercice de morale paradoxale, qui doit avant toute chose neutraliser ou dépasser la radicalité des interdits posés par le corpus scripturaire. En effet, la croyance en l’absolue transcendance d’un Dieu unique n’eut pas seulement pour corollaire de solenniser ses invocations ; elle entraîna également une mutation ontologique du statut même

d’Élie comme celui qui reposait sur Jean-Baptiste afin de préparer les voies et les chemins du Seigneur. Une de leurs particularités sera qu’ils annonceront un message de conversion et de repentance. Ils seront eux-mêmes témoignages vivants par la radicalité de leur foi et de leur vie. Ils se déplaceront en groupes comme une présence christique au sein de ce monde. Pour certains, rien que leur présence sera dérangeante car ils réveilleront du plus profond du cœur de l’homme tous les compromis, les iniquités

formations mentales - pour s’en détacher et que par-là, elle en dépend. Le bien-fondé de la posture est qu’elle est praticable partout, sans dépendre de condition extérieure, excepté sa propre conscience de laisser une ouverture sur elle-même. Sa radicalité –corps fonction dénuement- ouvre deux portes : le miroir de nos défauts et celui de nos capacités subtiles. Survivre s’entend à partir du moment où la réalité maîtrisée fait place à la réalité déferlante des échanges conditionnés, ne laissant aucun

intenses que peuvent constituer aussi bien les mouvements dits sectaires, les formes de revivalisme religieux, chrétiens, musulmans ou juifs que les communautés charismatiques ou évangéliques. Cette évolution n'est pas exempte d'une recherche de radicalité pouvant conduire à une rupture par rapport à la société globale. La tendance à la fermeture sur de petits groupes restreints est à la fois une réaction à l'angoisse de la vie moderne, à l'obligation de réussite personnelle alors même que tous n'ont

« cynique » et « sceptique ».Scepticisme: Ancien = douter de tout (sens et vérités métaphysiques), y compris de la méthode sceptique elle-même. Moderne = premier pas vers la vérité. Le scepticisme moderne ne renouera jamais avec la radicalité méthodique du scepticisme ancien. Cynisme: Ancien = falsification des valeurs, dissidence révolutionnaire et contestataire. Moderne = pacifisme, égalité hommes/femmes, agnosticisme, liberté d'expression, opposition à