Radicalité

sa femme/mère ; Jocaste (en voix off) déclare qu’elle a compris, bien avant le moment décrit dans Œdipe roi, que son mari était son fils, et qu’elle a choisi de ne rien lui dire, pour vivre son histoire jusqu’au bout. C’est d’ailleurs cette « radicalité » de Jocaste, cette capacité à transgresser, qui explique, pour Anne Théron, que la fille ne bronche pas devant la menace de mort de Créon et même qu’elle choisisse de se pendre, comme Jocaste. Une demande identique (« raconte-moi », « dis-moi

immeubles sont mieux construits et plus fonctionnels que les anciens. Mais n’étant intervenu que ponctuellement sur les quartiers anciens, des zones d’insalubrité demeurent, ce qui explique la résurgence des idées hygiénistes au siècle suivant, puis la radicalité de certains des urbanistes du vingtième siècle. Le Quartier Haussmannien à Issy-les-Moulineaux Le Second Empire a tellement marqué l’histoire urbaine de Paris que tous les courants architecturaux et urbanistiques postérieurs seront forcés de

distance critique à l'égard de ce qui présuppose, exprime ou implique la volonté de dissocier science et technique. Il s'agit, principalement, de l'idéalisme, sous des formes classiques ou renouvelées. La dissociation va de pair avec la perte de la radicalité des questions: elle encourage une vue simplement instrumentale et utilitaire des techniques et les place au service d'utopies sociopolitiques ou d'eschatologies symboliques, religieuses ou philosophiques, classiques. La dissociation place aussi

aussi bien les epistêmê de M. Foucault ou les habitus de P. Bourdieu que la théorie des « appareils idéologiques d'État » de L. Althusser ou celle du reflet brisé de P. Macherey.      Si cette distinction apparaît difficile à maintenir dans sa radicalité, il est certain que, à la difficulté de cerner l'objet de la sociologie de la littérature/sociologie littéraire, correspond une difficulté  comparable de définition de l'approche sociologique elle-même dans le domaine des productions symboliques

Lear : « A tailor made thee. » (ii.ii.55), ce qui signifie que sous le costume il n’y a rien, contrairement à Edgar alias Tom, dans la même pièce, qui sans le moindre costume, devient une sorte de prophète inspiré. Toutefois si la nudité, par sa radicalité même, et son association proverbiale avec la vérité, a pour effet de dévoiler non seulement le corps, mais les ressorts cachés du comportement et les secrets plus ou moins mystiques de l’univers, Shakespeare peut aussi, par un retournement paradoxal

défis à relever des altermondialistes sont donc important. On peut en dénombrer cinq. Le premier est un déficit de crédibilité, compte tenu notamment de leur incapacité à parvenir à définir une alternative a la mondialisation libérale et ou de la radicalité de certains activistes. Le second est un déficit de globalité, l’altermondialiste restant encore largement un phénomène latin. Le troisième est un déficit de popularité, celui-ci faisant l’objet d’une indifférence de plus en plus nette de la part

que dévoile le 11 septembre 2001, c’est la possibilité du terrorisme de masse et l’apparition de stratégies asymétriques de grande ampleur, que pressentaient justement les théoriciens qui avaient inventé le concept. C’est aussi l’apparition d’une radicalité nouvelle dans l’opposition aux Etats-Unis et à l’Occident, portée par un type « d’ennemi » nouveau : ni terroriste marxiste-révolutionnaire, ni mouvement de libération nationale, ni courant primordial menacé par la modernité, Al Qaïda relève de

23) et de la préciser : « Vous ne ferez pas avec moi, Des Elohîms d’argent, des Elohîms d’or, Vous ne les ferez pas pour vous. » C’est bien pour préserver l’humain de l’aliénation conformiste (idolâtrie) que Dieu l’engage à se confronter à l’absolue radicalité qu’aucune image ne saurait cerner. TOP 136 e3_ET 05/09/16 10:48 Page100 © L ?E sp rit d u te m ps | T él éc ha rg é le 0 6/ 02 /2 02 3 su r w w w .c ai rn .in fo ( IP : 4 1. 14 0. 20 0. 25 1) © L?E sprit du tem ps | T éléchargé le

double face. Il réfère, à la fois, à l’imaginaire social instituant, résultant de et permettant la production et la reproduction d’un imaginaire institué (l’ossature symbolique d’une société donnée), et à l’imagination radicale qui offre, par sa radicalité imaginative, la possibilité d’auto-altérer l’imaginaire institué. « C’est parce qu’il y a imagination radicale et imaginaire instituant qu’il y a pour nous réalité tout court et telle réalité », nous dit-il (Castoriadis, 1997, 1988 : 228). La réalité

monde, marginalisant les proches voisins22. Un nouveau champ d'enquête Comme il a été dit plus haut, l'intérêt renouvelé pour les frontières européennes - en particulier les frontières internes et externes de l'Union européenne - est justifié par la radicalité des changements des caractéristiques et des fonctions de celles-ci. Ces frontières sont aussi le sujet de controverses. De nos jours, il y a cinq thèmes suivant lesquels on peut regrouper ces controverses. L'administration et le maintien de l'ordre