Radicalité

Révolution islamique en Iran est un véritable coup de tonnerre car elle intervient dans un pays dont les USA avait fait un gendarme régional (doctrine Kissinger des poles agissants)l’IRan se radicalise alors et oppose sa lutte contre les USA et URSS.la radicalité d’un tel discours vise également à accroître son influence dans le monde arabe. C. Les dérèglements économiques continuent à fragmenter l’espace mondial 1. 1970s sont marquées par des facteurs de tensions et de crises Les chocs pétroliers qui

raison. Il recourt ici à deux arguments : 1) Il y aussi des erreurs dans la connaissance que nous avons par les mathématiques. 2) Descartes fait ici la célèbre hypothèse du malin génie : c’est précisément cet argument qui donne au doute toute sa radicalité et sa dimension métaphysique. Descartes suppose un Dieu rusé et trompeur qui a mis toute son énergie à nous tromper. Comment la connaissance est-elle possible dans ces conditions ? S’il faut douter de tout, comment trouver le fondement indubitable

rythme qui brise la régularité des alexandrins (2 + 6 + 4 / 1 +5 + 1 + 5) dans les deux premiers vers de cette strophe. Le champ lexical dominant est celui de la perte et les tournures intensives (« pour jamais / tout entiers ») en marquent la radicalité. Le temps détruit tout, jusqu’à la « trace » même des bonheurs passés (il les « efface », v. 43). L’antithèse « donner/effacer » qui structure le vers 43 souligne le caractère absolu et arbitraire de cette divinité, qui règne sans partage sur le

entamer d’autres expérimentations comme :  Les unités d’habitation de Le Corbusier à Marseille, Nantes, Berlin … La France devient un énorme chantier d’expérimentation afin de pouvoir reloger la population.  La Charte d’Athènes Cette radicalité que la charte propose ne peut pas être incorporée dans cette politique de reconstruction. Le Corbusier va développer un plan de reconstruction avec une succession d’unités d’habitations, une piscine… La municipalité n’a pas accepté le projet

d’Athènes » deviendra sans doute la plus célèbre de ses théories sur l’urbanisme. La célébrité de l’homme et de ses œuvres est aidée par la presse moderne qui lui permet de devenir un personnage public dont les déclarations font souvent scandale par leur radicalité. Avec Gropius et L. Van der Rohe qu’il rencontra, Le Corbusier fut l’un des principaux représentants du mouvement moderne. Il partagera d’ailleurs avec Gropius la même réflexion de base, à savoir que c’est la révolution machiniste du XIXe siècle

quelques mots : c’est une étape de la maternogenese ou″ le moi s’affirme et la mère n’est plus que le fantasme de nos conditions originaires″. ″La mère est alors rejetée. On entend aussi : un jour je vais te tuer pour être moi.″ qui est plutôt une radicalité qu’une violence en tant que telle. 2-1Dans la théorie développementale, la vie humaine nous demande de passer du stade du nourrisson doté d’un soi embryonnaire à celui d’enfant puis d’adulte et de traverser un certain nombre d’épreuves, résoudre

dans la seule galerie qui soit encore accessible du fait des travaux, le candidat a visité une exposition montée par le Consortium de Dijon, que sa tonalité générale situe à bonne distance de la double programma tion du Jeu de Paume. Ici, avec une radicalité ouvertement reven diquée, ce sont les expérimentations de l’avant-garde qui, formelle ment au moins, se prolongent et même si, considérée séparément, chaque œuvre – ou travail – n’emporte pas nécessairement l’adhé sion (elle n’est pas là pour ça)

de prévenance n’emporte ni contrôle des motifs de la décision de rompre ni procéduralisation. En effet aucune formalité préalable de la rupture n’est imposée, elle n’a donc pas vocation a encadrer cette prise de décision. Ce délai anéanti la radicalité de la rupture qui n’est plus instantané, celle-ci ne se consomme plus par la simple expression de la volonté de rompre d’une duré minimale de 24h la loi impose un nouveau temps qui met fin a la violence de l’instantanéité Durant cette période

critique, car les caractères extrêmes présentés tant par les héros des tragédies que par les anti-héros des comédies ne relèvent pas de réalisme, loin s'en faut, mais plus volontiers de représentation allégoriques des moeurs, du moins d'êtres dont la radicalité de comportements nous met forcément à distance, induisant chez le spectateur un supplément de conscience quant à sa propre condition, son champ de possible, ses faiblesses, aussi. Une telle réflexion sur le rapport du théâtre aux « gens » et à leurs

l’époque et les profondes injustices qu’elle présentait avait en effet induit une multitude d’idées dans les esprits, et développé des passions de liberté et d’égalité chez les hommes. La société civile, brimée et effectivement impuissante face à la radicalité du régime, au despotisme, à la centralisation toujours plus forte de l’état, a donc intégré des passions qui se sont révélées encore plus destructrices et radicales. Tocqueville écrit alors que la « moindre empreinte » de la société d’Ancien Régime