Quinquina Fontaine

remonte à l’antiquité (Esope) et qui a été renouvelé en France, au 17e siècle, par La Fontaine. Hugo, comme cet illustre fabuliste, utilise la fable pour évoquer la réalité sociale et politique de son temps( Napoléon 3) en jouant sur l’ambivalence du titre. Question : Quelles sont les différentes visées du poème ? I. Une fable 1). Un pastiche de La Fontaine Hugo reprend l’intrigue d’une Fable de la Fontaine : « L’âne vêtu de la peau du lion » (V, 21), qui commence par ces quatre premiers

Mme de Rênal, de son côté, était complètement trompée par la beauté du teint, les grands yeux noirs de Julien et ses jolis cheveux qui frisaient plus qu’à l’ordinaire, parce que pour se rafraîchir il venait de plonger la tête dans le bassin de la fontaine publique. À sa grande joie, elle trouvait l’air timide d’une jeune fille à ce fatal précepteur, dont elle avait tant redouté pour ses enfants la dureté et l’air rébarbatif. Pour l’âme si paisible de Mme de Rênal, le contraste de ses craintes et de

Introduction : En 1668, la Fontaine nous offre un livre de Fables qui consiste à instruire et plaire. Il s’agit d’édifier un publique de plus en plus grand afin de montrer le chemin pour l’homme honnête. Pour cela, la Fontaine utilise l’apologue en vers dans lequel les animaux reflètent des comportements humains. À travers Le Loup et L’Agneau , il nous présente un récit comme une thèse «  la raison du plus fort est toujours la meilleure » . Il est question pour la Fontaine, de trouver des arguments

1806. Le texte suivant s’agit d’un extrait de pièce de théâtre, une comédie de Molière s’intitulant ‘Tartuffe’ en 1669. Nous retrouvons une nouvelle fois une mémoire, du tome V de Saint Simon. Le texte E proposé dans le corpus est une fable de la Fontaine, bien reconnaissable par ses nombreuses images et allégories, et par le titre Le lion, typique de la représentation du Roi par ce fabuliste. Le dernier texte est une lettre à Louis XIV, par Fénéléon. Travaux d’écriture: La dissertation. Antonin

La Fontaine, Le Rat qui s’est retiré du monde Introduction : La figure du moine dans la littérature depuis Rabelais : mise en doute de la sincérité de sa vocation et du respect du voeu d’abstinence. La force du parti dévot sous Louis XIV (interdiction de Tartuffe) : obligation d’une critique détournée. Le titre de cette fable indique clairement que le Rat appartient au clergé ; nous nous demanderons comment La Fontaine a utilisé de la dable pour critiquer un faux dévot sans choquer son lecteur

Commentaire littéraire. Sujet : « Vous ferez le commentaire de la fable « Le loup et le chien » de La Fontaine. Note et appréciations : Un apologue, récit à portée moralisatrice, est destiné à faire réfléchir sur un comportement ou une pensée. La fable, genre rattaché à l’apologue, a pour particularité de comporter un double statut narratif et démonstratif. En effet dans la préface des Fables, La Fontaine a dit « l’apologue est composé de deux parties dont on peut appelé l’une le corps, l’autre l’âme

aussi des points négatifs comme la perte de temps et d'autres encore. Le détour est une perte de temps, il nous fait utiliser des petits chemins, des combinaisons dangereuses, la planification est une des clés de la réussite. Dans la fable de La Fontaine, Le liévre et la tortue, on comprend que le meilleur moyen de perdre est de faire des détours comme le liévre et que pour gagner (comme la tortue) le meilleur moyen est d'aller tout droit, c'est a dire de suivre le « droit chemin ». Enfin, notre

de la Bible, de la rhétorique et des auteurs grecs et latins, ce qui influencera ses œuvres. En 1659, Racine s’installe à Paris chez son cousin janséniste, et il est rapidement séduit par la vie des salons littéraires, ou il rencontre Jean de La Fontaine et Charles Perrault. Racine devient passionné pour le théâtre, et en 1664, il réussît à faire accepter sa tragédie par Molière, puis 1673, il entre à l'Académie Française et devient l'ami de Boileau. L’année suivante, Racine renonce au théâtre pour

vit-il plus que dans une angoisse continuelle. Euclion n’est pas un avare par constitution, il l’est devenu par opportunité, avec cette fortune qui lui est échue par hasard. Le trouble qui l’agite en fait un frère du pauvre savetier de la fable de La Fontaine (VIII, 2) plutôt que celui d’Harpagon, bourgeois très riche au cœur asséché par son avarice. La comédie de Plaute est uniquement une comédie d’intrigue, tandis que Molière développe une comédie de caractère et de mœurs. Il peint l’avarice dans le

littérature classique. •La modération, la courtoisie et la mesure doivent guider ce qu’on appelle l’« honnête homme ».Notion dont je vous parlerai ensuite. •Le bien doit triompher du mal : attitude moralisatrice comme dans les Fables de La Fontaine. Souligner la gloire du Roi. •Louis XIV veut remettre un peu d'ordre et laisser sa trace dans l'histoire : •L'art classique est un art officiel, chargé de donner à la France et au roi l'éclat, le prestige et la noblesse dans toute l'Europe