Quinquina Fontaine

| |« Ô merveille! Ô néant ! ». | | |« Elle se hâte avec lenteur. » La Fontaine | | |« Ici, c’est le paradis, ailleurs l’enfer ». |

Morales que nous avons tirées des fables ne sont pas conforme (on pourrait même dire s’oppose) à ce qu’on appelle communément la morale. En effet si on part de la morale comme une théorie de l’action humaine visant au bien les morales, la fourmi de La fontaine aurait dû aider son congénère la cigale mais elle n’en fait rien et se moque d’elle, la morale n’est pas aider vous les uns les autres mais travailler au lieux de vous amuser. De même que la cigale de Jean Anouilh qu’on pensait innocente et douce

lecteurs, et Giambattista Basile, qui écrivit en dialecte napolitain La cunto de li cunti, nommé plus tard le Pentamérone et publié en 1634 à1636. Il emprunte également à Boccace Griselidis, via la Bibliothèque bleue ; Les souhaits ridicules à La Fontaine(livre III, 6). Il n’a pu ignorer la version de Riquet à la houppe que donnait une de ses contemporaines Mlle Bernard en 1669, ni la version des Fées proposée par sa nièce , Mlle Lhéritier, sous le titre Les enchantements de l’éloquence. Mais jamais

s’affectionnent tous au renard […] ». Enfin, il tire une conclusion de sa démonstration : « ils prendront le beau rôle, c’est le choix de l’amour propre, c’est un choix très naturel. » Ainsi, grâce à un raisonnement en 3 temps, il critique les fables de La Fontaine et les enseignements qu’elles donnent aux enfants. De plus, Rousseau renforce son argumentation en apostrophant le lecteur ; « Suivez (l.1) ; vous (l.1) ; vous croyez (l.6) […] » ainsi qu’en s’impliquant personnellement dans le texte ; « je n’oublierai

chasse, l'amour, la joie. La Peste finit par dénaturer les animaux: les symboles sont brisés, la tourterelle ne ressent plus d'amour, le loup et le renard ne sont plus des prédateurs. Le discours du lion: 1ère manipulation Le lion chez LA Fontaine = le roi (attention, pas nécessairement Louis XIV) « tint conseil »: conseil du Roi, donc composé d'écclésiastiques, de nobles, de bourgeois et de légiste. On aurait tort de considérer l'âne comme un paysan ou un membre du petit peuple. Le

Fable, la Fontaine : Lecture Analytique 2 : Les animaux malades de la peste Problématique : Qu'es que la fable montre de l'exercice de la justice dans la société ? I. Une fable dans l'exerce de la justice A. De la justice divine à la justice humaine : la figure du bouc émissaire • thème injustice associé au champs lexical du mal, de la maladie et de la mort : v.1,2,3 et 6 'terreur, fureur, crime, guerre'. • v. 1 'mal' est significatif, 2 sens : - la description est faite au v. 4 'la

deuxième moitié du XVIIe siècle et qui à l’instar des Anciens recherche l’équilibre l’unité et la cohérence dans ses œuvres. 2. Quelques auteurs classiques * Nicolas Boileau * Molière * Pierre Corneille * Jean Racine * Jean de La Fontaine Ces artistes suivent des règles précisent 3. Les règles 4.1 L’imitation des Anciens 4.2 Souci de vraisemblance * Représentation de personnages qui pourrait exister dans la réalité * Les personnages sont grands et vertueux

La fable « A Madame de Montespan » de La Fontaine est , comme son titre l’indique , un discours direct dédicacé à cette femme qui était la favorite de Louis XIV qui avais une grande influence sur lui. L’auteur s’adresse directement à Madame de Montespan comme on peut le voir , de part les « je » et « me » que l’on retrouve dans le texte , la maque de dédicace est aussi récurrente , le dialogue marqué entre le « je » et le « vous ». Les interjections « O » (l11) et « Eh ! » (l22) rendent le discours

la cigale Introduction - caractère de fable : les animaux ont la parole → porte parole d’une idée et valeur symbolique - métrique irrégulière, rimes ne suivent pas un ordre précis→grande liberté - Anouilh emprunte la fable à Esope et La Fontaine I. La fourmi - hyperactive « toujours » : adverbe de temps « frottait » : imparfait de répétition + verbe d’action répétition de « frotter » → mono activité lexique apparenté « essuyer », « poussait le balais » préfixes

Analyse du sujet 3) Problématique : Qu’est-ce que la forme littéraire apporte-elle à l’argumentation ? 4) Recherches d’idées 5) Recherches d’exemples Corpus ! Giono, Les Vraies richesses (le matérialisme, la réussite social à tout prix…) / essai La Fontaine, / « L’Huître et les plaideurs » (une justice expéditive), « Le Savetier et le financier »… (l’argent comme unique valeur) / fable Voltaire, Candide (la noblesse, la religion, le pouvoir royal, l’esclavage, la guerre…)/ conte philosophique Rimbaud