Pure Innocence Vertu Sainte

AUTREFOIS 1830-1843 –8– TOME II AUJOURD’HUI 1843-1856 –9– LIVRE QUATRIÈME PAUCA MEÆ – 10 – I. Pure Innocence ! Vertu sainte ! Ô les deux sommets d’ici-bas ! Où croissent, sans ombre et sans crainte, Les deux palmes des deux combats ! Palme du combat Ignorance ! Palme du combat Vérité ! L’âme, à travers sa transparence, Voit trembler leur double clarté. Innocence ! Vertu ! sublimes Même pour l’œil mort du méchant ! On voit dans l’azur ces deux cimes, L’une au levant, l’autre au couchant

deux ans »   L'homme de qualité rencontre le jeune homme pour la deuxième fois, en fort mauvais état. A l'auberge du Lion d'or, ce dernier se présente (il s'appelle Des Grieux) et entreprend  le récit de ses malheurs : 1712 Amiens  (28 juillet) Saint-Denis Paris « les vacances arrivant » « je sais que tu partis d'Amiens le 28 de l'autre mois »   Futur chevalier de Malte, Des Grieux  (17 ans) rencontre à un relais de poste la jeune Manon Lescaut que ses parents envoient au couvent. Instantanément

dans l’enfance, il croissait avec vous ; Jocaste, par un père à son hymen forcée, Au trône de Laïus à regret fut placée. Hélas ! Par cet hymen qui coûta tant de pleurs, Les destins en secret préparaient nos malheurs. Que j’admirais en vous cette vertu suprême, Ce cœur digne du trône et vainqueur de soi-même ! En vain l’amour parlait à ce cœur agité, C’est le premier tyran que vous avez dompté. Philoctète. Il fallut fuir pour vaincre ; oui, je te le confesse, Je luttai quelque temps ; je

espagnol excessif intéresse le moraliste qu’est Molière mais le dramaturge en fait également un porte-parole des esprits forts de son temps, du libertinage d’esprit, des critiques qu’il dirige contre l’Eglise et contre la toute puissante Compagnie du Saint Sacrement. La tirade qui est portée à notre attention, extraite de l’Acte I, scène 2, révèle pour la première fois au spectateur le héros éponyme préalablement évoqué en termes peu élogieux par Sganarelle. Dans cette scène, le « grand seigneur méchant

lire »les Saintes écritures » et écrire. Le but du couvent est en fait de tenir les jeunes filles à l’écart des tentations de monde. Les connaissances et les aptitudes acquises : être fidèle, obéissante, tranquille et dévote ne les préparaient pas et ne leur suffisaient pas pour la vie mondaine. On le voit bien à travers la naïveté de Cécile lorsqu'elle sort du couvent. "Sans doute on ne lui a pas bien appris dans son couvent, à combien de périls divers est exposée la timide innocence, et tout ce

moraliste qu’est Molière mais, non sans ambiguïté, le dramaturge en fait également un porte-parole des esprits forts de son temps, du libertinage d’esprit, de bien des critiques qu’il dirige contre l’Eglise et contre la toute puissante Compagnie du Saint Sacrement. La tirade qui est portée à notre attention, extraite de l’Acte I, scène 2, révèle pour la première fois au spectateur le héros éponyme préalablement évoqué en termes peu élogieux par Sganarelle. Dans cette scène d’exposition, le « grand

moraliste qu’est Molière mais, non sans ambiguïté, le dramaturge en fait également un porte-parole des esprits forts de son temps, du libertinage d’esprit, de bien des critiques qu’il dirige contre l’Eglise et contre la toute puissante Compagnie du Saint Sacrement. La tirade qui est portée à notre attention, extraite de l’Acte I, scène 2, révèle pour la première fois au spectateur le héros éponyme préalablement évoqué en termes peu élogieux par Sganarelle. Dans cette scène d’exposition, le « grand

Esteban Fernandez Institut Sainte-Ursule Elias Bellafki 2014-2015 5A Madame

formule célèbre: "Nul n'est méchant volontairement". Il ne veut pas dire qu'il y a une innocence fondamentale de l'homme, un angélisme gaffeur! Il veut dire que le Cosmos (# chaos) inscrit la volonté humaine dans sa régularité, et cette volonté, parce qu'elle est liée à la raison ne peut démentir son calcul. Et lorsque Platon parle de moralité, ce n'est pas dans le sens Chrétien qu'il emploie le terme de Vertu, mais dans le sens de participation à l'harmonie universelle. De ce fait, la méchanceté

rapide; commerce, négotiations, les affaires; confiance à l'avenir LE ROCOCO = entre classicicme et baroque; adapté à la bourgeoisie moyenne (les citoyens) baroque = décoratif, lourd, abondant, exotique classicisme = sobre, simple, clair, rigide, pure, fin, réduit à l'essentiel réconcilie ces deux extrêmes et passe un message peu d'ornaments, moins abondant, une dimension constructive salons littéraires pour les femmes et clubs littéraires pour les hommes (il faut briller par la parole, montrer