Polysémie

d’adjectifs mélioratifs : « leste », « brillant », « bien ordonné » (ligne 1) accentué par « si » précédant ces adjectifs * Gradation de la musique : « les trompettes, les fifres, les hautbois, les tambours, les canons » (l.2) Canon provoque rupture (polysémie chants/armes) * Antithèse entre « harmonie » et « enfer » (l.2-3) accentué par « Te Deum » (l.9) ressemblance avec Opéra B) La comptabilité * Enumère chiffre et totaux sans émotion grâce à point de vue externe * « à peu près six

siècle le conduit à montrer qu’il est nécessaire d’associer bonheur et civilisation. III. L’association bonheur et civilisation Etre Mondain = être frivole, s’intéresser au luxe et qui appartient au Monde. Mondain est un terme polysémique. La polysémie du titre montre que la frivolité s’associe au luxe et a l’appartenance au Monde. Expression du Bonheur : Rythme léger, décasyllabes, vers cours qui donne un rythme vivant / énumérat° qui donnent un rythme heureux, enthousiasme. V.16 à 18 Insistance

Plusieurs lectures sont nécessaires, y compris pendant la constitution du plan détaillé au brouillon ou la rédaction du devoir. De la même façon que pour le sujet de dissertation, vous devez bien analyser les mots importants, et éventuellement leur polysémie, ainsi que les tournures ou expressions qui font émerger le sens du texte. Appuyez-vous sur les connecteurs logiques, s’ils existent, pour retrouver le raisonnement de l’auteur. N’oubliez pas le ton du texte : ironique, polémique, etc. Soulignez

« toujours » => pas de précision de temps ni lieu ni personnages. Vision onirique. Pas de temps ni lieu ni personnages individualisés. Visée symbolique. II ] – Une vision tragique de l’humanité a)une allégorie Cette allégorie repose sur la polysémie du mot « Chimère ». - animal imaginaire => monstre dangereux l.9 « enveloppait et opprimait l’homme » , l. 10 « muscles élastiques et puissants », l. 11 «vastes griffes »  l.12 « tête fabuleuse » - Champ lexical de la guerre

Personnification « jours », « demeure » →poète figé par douleur ou →je reste le même geographiqt Vers 7 Invitation, répétitions termes « mains » & « face » →fusions des 2, osmose Vers8 Intriguant par quadrisyllabe Vers 9 Enjambement v8 v9 et v10. Polysémie→chacun coté du pont ou →sur pont union Vers 10 « éternelle » « l’onde » champ lexical de la lenteur Allitération en « l » (liquide, longueur, eau qui coule) ------------------------------------------------- Refrain Vers 13 Comparaison amour

rêve et l'inconscient alors que les poètes engagés du XX ème siècle comme Aragon continuent à éclairer le réel pour mieux dénoncer les injustices et apporter de l'espoir à leurs contemporains. Francis Ponge s'affranchit des vers et joue avec la polysémie des images afin de mieux révéler la poésie des choses du quotidien dans un langage accessible. Avec cette liberté d'innover et d'expérimenter qui la caractérise, la poésie ne serait-elle pas plutôt une réflexion sur le réel et sur le pouvoir des

Je veux et j'exige. |   RÉPÉTITION | Définition | Exemple | Anaphore | Elle désigne la répétition d'un terme en début de phrase ou de membre de phrase | "Marcher à jeun, marcher vaincu, marcher malade" (Hugo) | Antanaclase | Fondée sur la polysémie, elle désigne la répétition d'un mot pris dans des sens différents. | "Le coeur a ses raisons (=motifs) que la raison (=faculté de raisonner) ne connaît pas." (Pascal) | Polyptote | Il désigne la répétition d'un mot dans des fonctions grammaticales

considérer comme irrationnel, ce genre d'image de l'utopie est évoquée dans Farenheit 451 où une nation tout entière n'accepte pas de lire des livres, de peur que cela ne lui ouvre les yeux par rapport à la fausse utopie dans laquelle elle vit. Cette polysémie, qui fait varier la définition du terme entre texte littéraire à vocation politique et rêve irréalisable, atteste de la lutte entre deux croyances, l'une en la possibilité de réfléchir sur le réel par la représentation fictionnelle, l'autre sur la

une métaphore poétique employée afin d'éviter d'utiliser le mot "« vieillesse ») est mise en valeur par le présentatif « Voilà » qui marque aussi l'aboutissement de la progression évoquée auparavant. L'utilisation de l'image du jardin joue sur la polysémie du mot « temps » : Baudelaire montre les conséquences du temps météorologique : celui-ci « fait un tel ravage » (v.3) qu'il ne reste après « qu'un sol lavé comme une grève » (c'est-à-dire rien du tout, une absence totale de matière) ; Cette métaphore

qu’il connaît : sa propre société. Il dénonce ainsi les préjugés ethnocentristes qui poussent chacun à considérer que sa société est la meilleure, la plus « parfaite », et que les autres sont par conséquent inférieures. Il exploite ensuite la polysémie du mot « sauvage » en comparant les hommes du Nouveau Monde aux fruits « que la nature a produits d’elle-même et dans sa marche ordinaire ». Il renverse le sens du terme pour faire apparaître ses connotations mélioratives (positives), car un fruit