Plotine

La conscience : La pensée comme intériorité En toute rigueur, on ne trouve la philosophie de la conscience qu’à partir du XVII siècle. Mais en définissant la pensée comme intériorité, Platon jette les bases d’une philosophie du siècle. L’âme n’est-elle que, lorsque s’arrachant aux sollicitations du corps, elle se concentre sur ce qui lui est le plus proche et le plus familier : les idées du monde intelligibles. _ Mais ce point-la, ne l’avions-nous pas justement établi […] quand nous disions :

Malheur à qui n'a plus rien à désirer ! Il perd pour ainsi dire tout ce qu'il possède. On jouit moins de ce qu'on obtient que de ce qu'on espère, et l'on n'est heureux qu'avant d'être heureux. En effet, l'homme avide et borné, fait pour tout vouloir et peu obtenir, a reçu du ciel une force consolante qui rapproche de lui tout ce qu'il désire, qui le soumet à son imagination, qui le lui rend présent et sensible, qui le lui livre en quelque sorte, et pour lui rendre cette imaginaire propriété plus

Dieu fait bien ce qu'il fait. Sans en chercher la preuve En tout cet Univers, et l'aller parcourant, Dans les Citrouilles je la treuve. Un villageois, considérant Combien ce fruit est gros, et sa tige menue, " À quoi songeait, dit-il, l'Auteur de tout cela ? Il a bien mal placé cette Citrouille-là Hé parbleu, je l'aurais pendue À l'un des chênes que voilà. C'eût été justement l'affaire ; Tel fruit, tel arbre, pour bien faire. C'est dommage Garo que tu n'es point entré

 ARMANDE Quoi ? le beau nom de fille est un titre, ma sœur, Dont vous voulez quitter la charmante douceur, Et de vous marier vous osez faire fête ? Ce vulgaire dessein vous peut monter en tête ?   HENRIETTE Oui, ma sœur.   ARMANDE Ah ! ce « oui » se peut-il supporter, Et sans un mal de cœur sauroit-on l’écouter ?   HENRIETTE Qu’a donc le mariage en soi qui vous oblige, Ma sœur… ? ARMANDE Ah, mon Dieu ! fi !   HENRIETTE Comment ?   ARMANDE Ah, fi ! vous dis-je. Ne concevez-vous

Je pense qu'il faut rester fidèle à ses origines car il ne faut pas les renié. Les renié serait mal pour sois même. Il faut savoir assumer ses origines, même si nous n'avons pas choisis d'avoir cetteorigine. Rester fidèle a son passé peut être une bonne comme une mauvaise chose. Lorsqu'on a eu un passé douloureux et qu'après plusieurs années notre coeur a cicatrisé, alors mieux vaut ne paslaissé les blessures resurgirent et nous blessés a nouveaux. Mieux vaux pensé au présent et à l'avenir et laisse

Il y a plusieurs façons différentes d’interpréter la philosophie. Dans le texte d’André Comte-Sponville, l’auteur nous laisse s savoir, « qu’est-ce que la philosophie? », de son point de vue. Pour lui, « la philosophie est une pratique discursive qui a la vie pour objet, la raison pour moyen et le bonheur pour but. ». L’auteur a écrit ce texte pour nous expliquer sa définition de la philosophie. Il va essayer d’expliquer sa vision en accentuant sur trois points : de sa définition de la philosophie

Qui est Hypatie d’Alexandrie ? Hypatie d’Alexandrie, reconnue comme étant une grande philosophe et mathématicienne, est née en 370 en Égypte et décédée en 415. Fille du célèbre mathématicien Théon d’Alexandrie, l’existence d’Hypatie a grandement marqué l’Antiquité grâce à ses nombreuses connaissances mathématiques, philosophiques et astronomiques. À cette époque, elle faisait partie des rares femmes à s’être intéressée aux sciences. Elle publia de nombreux ouvrages, commenta les écrits mathématiques

Qu'est-ce que la philosophie ?" que tard, quand vient la vieillesse, et l'heure de parler concrètement. En fait, la bibliographie est très mince. C'est une question qu'on pose dans une agitation discrète, à minuit, quand on n'a plus rien à demander. (Auparavant...) on avait trop envie de faire de la philosophie, on ne se demandait pas ce qu'elle était, sauf par exercice de style ; on n'avait pas atteint à ce point de non-style où l'on peut dire enfin : "Mais qu'est-ce que c'était ce que j'ai fait

Sujet : Explication d'un court extrait du Banquet de Platon. Platon, grand philosophe grec du IVe siècle avant Jésus-Christ est l’auteur d’une œuvre philosophique remarquable. Ces écrits sont des dialogues et parmi ceux-ci figure Le Banquet qui regroupe plusieurs dialogues portant sur la qualité de l’Amour. L’extrait du Banquet, 212 a, que nous tenterons d’expliquer est un dialogue entre Socrate et Diotime, prêtresse de Mantinée. A travers ce dialogue, Platon nous invite à la contemplation

Atelier 2 Idée principale 1 : emprisonnement et liberté de l'âme sont contraire. idée sec 1 : l'esprit est enfermé dans un monde noir , triste et pesant. Explication : la comparaison montre que l'âme est enfermé. Illustration : <<Quand le ciel bas et lourd pèse comme un couvercle>> (v.1) Commentaire : On peut donc voir que l'âme est enfermé dans un univers pensant et qui la limite sa vie. Idée sec 2 : l'esprit est maintenant dans un monde joyeux , blanc et libre Explication