Pitié

| Pathétique | - Interjection et apostrophes, comparaisons, métaphores - Phrases expressives, exclamatives - Rythmes brisés- Priorité aux scènes déchirantes - Lexique des émotions, des sentiments (souffrance, pitié, peur…) | Emouvoir le destinataire, éveiller sa compassion. La pitié, la compassion. | Polémique | - Marques de la première personne - Procédé de dévalorisation (métaphores dépréciatives, antiphrases ironiques) - Procédés d’insistance (anaphores, accumulations) - Apostrophes

l'opium, au nuits, C L'élixir de ta bouche où l'amour se pavane; D Quand vers toi mes désirs partent en caravane, D Tes yeux sont la citerne où boivent mes ennuis. C Par ces deux grands yeux noirs, soupiraux de ton âme, E O démon sans pitié! verse-moi moins de flamme; E Je ne suis pas le Styx pour t'embrasser neuf fois, F Hélas! et je ne puis, Mégère libertine, G Pour briser ton courage et te mettre aux abois, F Dans l'enfer de ton lit devenir Proserpine! G Analyse

scene hyperbolique qui s’ouligne l’intensité de la scène elle vise à susciter chez le lecteur la pitié la compassion . comme le souhaite aristote dans les tragédie « la pitié la terreur « on emploie des thermes de la tragéeoie asis sans oublié qu’il s’agit d’un roman. ( cela peut s’apparenter à un comique de situation) B un marie aapparemenet extraordinaire. - par l’injonction « ayez pitié » de moii vous-même madame et pardonnez » on a l’impression qu’il est aussi extraordinaire qu’elle

oppose des idées mais continu sa justification avec la conj de co « et » il enchaine avec une nouvelle antithèse « rien » « tout » puis « exauce » « morne » qui montre une forme de pitié. · Registre pathétique vie peu enviable de ces deux éléments · En cette fin de strophe l’auteur veut véritablement provoquer de la pitié · S2 description péjorative donc atmosphère différente · Il présente l’araignée et l’ortie comme des victimes et rappel la vision que tout le monde porte sur ces deux êtres · Emploi

sort et privé de louanges, Ô Satan, prends pitié de ma longue misère! Ô Prince de l'exil, à qui l'on a fait tortEt qui, vaincu, toujours te redresses plus fort, Ô Satan, prends pitié de ma longue misère! Toi qui sais tout, grand roi des choses souterraines,Guérisseur familier des angoisses humaines, Ô Satan, prends pitié de ma longue misère! Toi qui, même aux lépreux, aux parias maudits,Enseignes par l'amour le goût du Paradis, Ô Satan, prends pitié de ma longue misère! Ô toi qui de la Mort

durés longtemps. Electre veut prouver que sa mère a fait des actions plus que critiquables. Mais elle explique aussi qu’elle avait pitié de sa mère car elle était terrifiée par son mari en permanence. Voilà aussi pourquoi Electre méprise son père. Mais elle annonce également qu’elle avait pitié de son père à l’aide de points de suspensions à la ligne 21 : « J’avais pitié de cet Égisthe, cruel, tyran, et dont le destin était de mourir un jour misérablement sous tes coups… ». Elle veut montrer que même

comme si elle m'avait reconnu tout de suite dans le salon, mais la vérité est qu'elle m'avait reconnu dans la rue (...)) (Proust, Fugit., 1922, p. 574).Fanny: (...) je ne voudrais pas que vous engagiez votre parole sur un mouvement de pitié. Pannisse: Pitié? Qué pitié? Alors, tu n'as pas compris ce que je t'ai dit? Fanny, je te jure que jamais un homme n'a fait une action aussi égoïste que moi en ce moment. Je me fais plaisir, voilà la vérité (Pagnol, Fanny, 1932, ii, 6, p. 138). − Fam. [P. allus

cynique et pervers ? Plan : I. La présidente Tourvel au centre de son argumentation. A. Valmont fait appel à la pitié de son interlocutrice * Place accordé à Mme Tourvel au centre elle apparaît comme son seul recours pour l’apaiser : opposition des adjectifs au début avec « calme ». « calme » sans adjectif les autres si. * Il essaie de susciter la pitié : exagération avec des hyperboles « entier anéantissement, la puissance irrésistible de l’amour » + démesure « un calme dont

générosité : « toi, qui a tout donné » Voltaire lui parle avec un respect marqué « s'il est permis...d'oser te demander », « daigne ». Il lui demande d'avoir pitié des hommes. Il l'invoque par 3 fois « à toi ». « fais que » Il lui demande d'avoir pitié de la race humaine « regarde en pitié » comme durant la messe où on supplie Dieu d'avoir pitié de nous. Il lui demande d'épargner les hommes, que Dieu ne nous punisse pas comme il a pu le faire dans l'ancien testament (les plaies d'Égypte, le déluge)

mis en avant lorsque le lecteur prend pitié la plupart du temps, un lien se tisse entre le « héros » et lui. Ce lien est bien plus prononcé dans les romans ayant un personnage principal ordinaire. Dans Vipère au poing de Hervé Bazin, le pauvre Jean Rezeau, dit Brasse-bouillon, décrit des rapports de tous les jours, entre un enfant et sa famille, plus particulièrement sa mère. Le lecteur peut par le biais de l’identification vu juste au dessus, prendre pitié, c’est à dire avoir des sentiments, de