Philosophie Voltairienne

Biographie. En quoi cette scène de rupture montre-t-elle le caractère de l'héroïne ? Comment cette confrontation montre l'antagonisme entre les personnages ? Axe: Confrontation entre l'amour et la liberté. La nouvelle relate l'histoire tragique d'un officier basque Don José qui par amour pour la belle gitane Carmen, déserte l'armée d'Espagne.: devient brigadier,voleur et assassin. Après l'avoir aimé Carmen le délaisse pour le picador Lucas. Fou de rage José tente de la convaincre 1 dernière

Aristote s’oppose à une conception hédoniste du bonheur. L’hédonisme voit dans l’obtention des plaisirs la réalisation du bonheur. Ici Aristote s’oppose à une conception hédoniste courante selon laquelle le bonheur consisterait dans l’amusement. Selon lui une telle conception est absurde au regard de la vie de la plupart des gens y compris de ceux qui tiennent souvent un tel discours. L’amusement semble en effet bien épisodique dans la plupart des vies humaines adultes. Si on pense qu’il faut se

Boulnois Fanny T esth A Fiche de Lecture : La joueuse de go I, Fiche d’identité du livre : - Titre : La Joueuse de go. - Auteur : Shan sa, Née à Pékin en 1972, immigrée en France. - Année de parution : 2001. - Dans quelle Catégorie le roman se range-t-il ? : Roman, - Que peut-on dire à propos de la 1 ère de couverture ? : Sur la couverture ce trouve le pied de la Jeune fille vêtu d’un vêtement et d’une paire de chaussure chinoise ce sont les seuls indices que l’on peut trouver

toutes les interrogations philosophiques. N’oubliez pas que la philosophie est l’amour et la recherche de la vérité. Ne cherchez pas à minimiser la valeur de la vérité, à relativiser son importance ( « relativisme »). Pour le sens commun, une proposition ou une théorie est« vraie » lorsqu’elle est conforme au réel et qu’elle peut être attestée par l’observation ou par l’expérimentation. Cette approche est aussi celle de la philosophie, mais jusqu’à un certain point seulement. Les philosophes nous

Annonce problématique 1 Au cours de nos recherches, nous nous sommes demandé si le désir au théâtre et au cinéma impliquait-t-il la visibilité de la chair ? Résumé Georges DIDI-HUBERMAN, Ouvrir Vénus : nudité, rêves, cruauté, l'image ouvrante 1, 1999 Tout d'abord, nous avons choisit Ouvrir Vénus, texte de Georges DIDI-HUBERMAN, de 1999, qui traite de la Vénus de Botticelli, et plus particulièrement d'un questionnement au sujet du décryptage de cette œuvre, dans la discipline de l'histoire

« Hétérogénéité du rapport aux choses et du rapport aux personnes.Alain Admettre l'hypothèse de l'inconscient psychique est-ce rendre vain tout effort de lucidité à l'égard de soi-même? » Est-ce dans la solitude que l'on prend conscience de soi? 12 déc 2008 par Simone MANON Introduction : Pourrais-je avoir la certitude de mon existence et de mon identité si j’étais entièrement seul ? Cette question invite à interroger le rôle de la présence d’autrui dans la constitution de la

Les figures de style   |TABLEAU RECAPITULATIF | |NOM |DEFINITION |EXEMPLE | |ALLEGORIE n.f. |Personnification d'une idée abstraite |- Ô Mort, vieux capitaine, il est temps ! | |ANAPHORE n.f. |Répétition

Spinoza, Pensées métaphysiques : le vrai et le faux Commentaire semi-rédigé sur un extrait de Pensées Métaphysiques de Spinoza sur les notions de vrai et de faux. Texte étudié « La première signification donc de Vrai et de Faux semble avoir tiré son origine des récits ; et l'on dit vrai un récit quand le fait raconté était réellement arrivé ; faux, quand le fait raconté n’était arrivé nulle part. Plus tard les philosophes ont employé le mot pour désigner l'accord ou le non-accord d'une

Le philosophe m’invite à douter de tout, je me rétracte. J’ai en mémoire l’ombre de doutes angoissants, j’ai peur de tenter l’expérience. Alors j’invoque l’idée que douter menace la cohésion sociale parce que tout le monde pourrait faire tout et n’importe quoi s’il n’y a pas de vérité morale. Et si je parvenais à douter radicalement, ne prendrai-je pas le risque de ne plus faire attention à ma santé en ignorant les actions qui la préservent ? A ces réserves quant à l’exercice du doute radical, s’ajoute

Introduction : Il est à présent permis à de grands entrepreneurs de déloger des citoyens pour construire des infrastructures à but lucratif. On peut donc se permettre de parler d’injustice, ceci allant à l’encontre d’un des principes fondamentaux régissant la cité : le droit au logement. D’après la citation de John Stuart Mill : « La liberté des uns s’arrête là où commence celle des autres », l’intérêt du collectif prime sur l’intérêt individuel. Henry Guy tend à défendre cette idée, comme le