Philosophie Spontanée Et Réfléchie

psychique» (Introduction à la psychanalyse, III, 18). Bergson Né à Paris le 18 novembre 1859, décédé à Paris le 03 janvier 1941, Henri Bergson devient maître de conférence en philosophie grecque et latine au Collège de France en 1900. Ses écrits s'attachent à réintroduire l'expérience du vécu au sein de la philosophie, tout en s'opposant au positivisme. Selon Bergson, la liberté d'un être s'exprime 'quand ses actes émanent de sa personnalité entière'. Sa réflexion porte sur la mémoire humaine

Conscience : Connaissance qu’a l’homme de ses pensées, de ses actes & de ses sentiments. →Distinction : Conscience immédiate, spontanée : renvoie à la simple présence de l’homme à lui-même au moment où il pense, sent, agit,…etc. (Il a conscience de ce qu’il voit.) Conscience réfléchie : Capacité que l’homme a à revenir sur ses actes, ses sens, ses pensées,… etc., à y réfléchir et voire même à les juger. (Il a conscience d’être un sujet voyant.) →La conscience est toujours également la conscience de

{draw:frame} IL Commentaire ou critique du texte La conception bergsonienne de la conscience prolonge l'analyse du cogito cartésien : en effet, Descartes a montré que la conscience donnait naissance à un sujet capable de réfléchir sur lui-même et sur le monde (possibilité de se démarquer du monde et de se poser comme sujet distinct du reste des choses). Ainsi, par la conscience, le sujet est à l'origine de la connaissance (cf. Kant, «le je pense doit pouvoir accompagner toutes mes représentations

réalité ? » Au sens général, la conscience est du latin conscientia «  avec science » donc avec connaissances. C'est la connaissance qu'a l'Homme de ses pensées, de ses sentiments de ses actes ; c'est elle qui fait de l'Homme un sujet et capable de réfléchir sur le monde qui l'entoure, elle est comme un passage vers le monde extérieur puis vers nous même. « Le réel est et ne peut – être autrement de ce qu'il est » ( Parménide ) , la réalité existe indépendamment de nous même ; Au contraire sa compréhension

distingue ainsi la CONSCIENCE SPONTANÉE : perception consciente de quelque chose (j’ai faim, j’ai chaud, etc…) et la CONSCIENCE RÉFLÉCHIE dans laquelle cette perception consciente se double d’une perception de soi-même en train de percevoir quelque chose. J’ai conscience + j’ai conscience que j’ai conscience. La conscience réfléchie est la capacité de faire retour sur ses pensées ou actions et, du coup, de les analyser voire de les juger. Dès lors la conscience réfléchie se subdivise à nouveau en CONSCIENCE

Descartes qu'il confond Vérité et certitude (il nous arrive d'avoir des certitude qui s'avèrent erronées) A cela répond Nietzsche: Nos convictions sont des ennemis de la Vérité. La certitude semble alors reservée à celui qui oublie de rélféchir (réfléchir= plusieurs rep. possibles= pas de certitudes). Faut-il préférer l'inférence logique (ou déduction)? En effet les preuves établissent des vérités, elles peuvent être surpassées par la lumière d'autres données. Elles ne son donc que les marques d'une

Philosophie : «La philosophie nous permet-elle de mieux vivre? » INTRODUCTION ●La philosophie, née de l'Antiquité, est basée sur un questionnement systématique de l'Homme sur les différents concepts qui l'entourent tout au long de sa vie : l'existence, la mort, la connaissance, le langage et la communication, l'inconscient, la liberté, l'art, le désir...autant de sujets qui provoquent chez certains des interrogations auxquelles des réponses sont recherchées. Ainsi comme le bucheron fabrique

valeur morale. Il convient de distinguer l’aspect strictement psychologique de l’aspect moral de la conscience. ♦ CONSCIENCE PSYCHOLOGIQUE : - La conscience spontanée : Elle accompagne toutes les pensées et tous les actes d’une personne et c’est par elle que pensées et actes sont tout simplement éprouvés. - La conscience réfléchie : C’est grâce à elle qu’une personne se saisit elle-même comme conscience. C'est-à-dire consciente d’être consciente. - La conscience de soi comme fondement

Philosophie Lexique Conscience : faculté du rapport à soi qui caractérise l’homme le plus. Elle rend possible un pouvoir de réflexivité c’est-à-dire une aptitude à se faire des représentations de soi. Elle fait l’inhumanité et l’humanité de l’homme et permet de le différencier de la chose et de l’animal. Conscience spontanée : seuil minimal de réflexivité, savoir qu’on fait quelque chose quand on le fait. Conscience réfléchie : seuil maximal de réflexivité : savoir ce qu’on fait quand on

l’Homme de façon spontanée, il ne réfléchit pas consciemment aux moyens de l’obtenir. Le bonheur est à première vue, le strict opposé du devoir qui lui est un chemin pris par l’Homme de façon réfléchie et anticipée. Le devoir est considéré comme une obligation, une contrainte commune aux Hommes. Cependant, « on » dit souvent être « à la recherche du bonheur », comme si cela était une obligation de parvenir à cette finalité. Le bonheur est-il donc réduit à sa seule dimension spontanée et hasardeuse