Philosophie Histoire

PREPARATION ORAL DE RATTRAPAGE PHILOSOPHIE Traité de Pédagogie de KANT Durée de l'épreuve : 20 min de préparation 20 min de passage (exposé) entretien suivant l'exposé : question qui peuvent porter sur le texte ou le thème général si l'exposé est super Préparation formelle : annonce de l'ordre d'exposition = dire au correcteur ce que l'on va faire et dans quel ordre introduction lecture intelligente : pas trop vite, bonne ponctuation, accentuer les conjonctions de coordination explication

Philosophie ou culture générale ? Y a-t-il plusieurs dissertations ou plusieurs méthodes pour bien réflechir ? Il est nécessaire tout d’abord de préciser au lecteur de cet ouvrage que cette méthodologie peut s’appliquer avec le même souci d’efficacité et de pertinence à la dissertation de Philosophie de Terminale qu’à la dissertation de Culture Générale des Classes préparatoires. La différence, elle existe et elle est importante, réside essentiellement dans l’ampleur du développement argumenté

Histoire froide, histoire chaude ■On évoquait autrefois l’existence de "peuples sans histoire" pour désigner ceux qui participent à ce qui est aujourd’hui nommé histoire "froide" ou "non cumulative", par opposition à l’histoire "chaude" ou "cumulative", vécue selon l’ordre linéaire, sinon d’un progrès, au moins d’une évolution admise et valorisée. ■L’homme a conscience de vivre dans le temps, son passé acquiert donc de l’importance, mais il peut être reçu de diverses façons : soit comme origine

Questions . Réponses Rédigez une courte biographie de l'auteur ainsi que de l'illustrateur si il est présenté dans votre livre . ( 10 lignes suffisent ) Auteur : Paule Du Bouchet est née en 1951. Après ses études de philosophie et de musique, elle enseigne la philosophie et fait de la formation musicale pour les enfants. Elle s'oriente ensuite vers l'édition et la littérature de jeunesse. De 1978 à 1985, elle est journaliste au magazine Okapi ( Bayard Presse ) puis , jusqu'en 1997 éditrice

à Berlin 1886 Commence des études de philosophie et de germanistique (philologie allemande) y mit un terme en 1889 1890 Premier travaille en tant que journaliste.  « Frankfurter Zeitung » & « Hessische landeszeitung » Critique énormémenet Nieztsche (grand philosophe) Forme sa réputation de critique 1892 Se marie avec Elisabeth Hendrich et aura 5 enfants avec 1893- 1898 Journaliste à Marburg Fasciné par la philosophie des lumières d’Emmanuel Kant cherche a

Amorce : pour éduquer les enfants, on recourt aux histoires peuplées de personnages inventés, souvent destinées à forger leur vision de la vie ou à les édifier. L’âge adulte oublie un peu ce goût du récit, considéré en tout cas comme moins sérieux que les autres formes d’argumentation. Cependant, des écrivains comme La Fontaine et Voltaire savent le parti que l’on peut tirer de la force argumentative de la fiction. Pour La Fontaine : « Une morale nue apporte de l’ennui Le conte fait passer

la pensée, une sorte de remise en question globale qui oblige à repenser ses appuis et impulse chaque fois un mouvement dynamique de la philosophie. Pascal évolue dans un monde où la pensée tente de se reconstruire après que l’infinitisme cosmique l’ait laissée à son errance, Kierkegaard quant à lui aborde un monde sous influence grandissante de la philosophie esthétique qui trouve sa forme la plus achevée chez Hegel. Au XVIIème siècle, l’infinitisme cosmique signe l’acte de décès de

Epistémologie Sujets pour Colles I. L'histoire durant l'Antiquité. (-3000/ 476) On considère qu'il y a histoire si il y a écriture : -3000 av JC Confucius est le 1er dont la devise est TRANSMETTRE. Mais a-t-il écrit pour les générations futures ? A. L'histoire en Grèce : historiens grecs On pense que la véritable histoire vient des grecs. Hécatée de Millet, est un logographe (qui ne réfléchit pas aux causes), donc le 1er important est Hérodote (484-420), considéré comme le père de l'histoire

n’ont pas. Et que si « qu’une certaine philosophie se dégage de cette histoire scientifique; mais il faut qu’elle s’en dégage naturellement, d’elle-même, presque en dehors de la volonté de l’historien.[4] » L’historien doit donc être impartial. Fustel de Coulanges ne se demande pas s’il le peut ou si une telle objectivité est souhaitable. C’est ni plus ni moins qu’une obligation. Il se peut sans doute qu’une certaine philosophie se dégage de cette histoire scientifique; mais il faut qu’elle

dans les entrailles de leur siècle, tout le cœur humain se remue sur leur enveloppe ; il s’y cache souvent toute une philosophie » (l’ Avant-propos de 1842 de la comédie humaine, Balzac). On passe ici du présent à la généralisation. On part d’un réel présent pour aboutir à une expression par essence qui est la philosophie. Cela suppose que le romancier a un point de vue, une philosophie, un projet et se sert du roman comme l’expression et la démonstration d’une réalité que lui seul détient. 2