Philonenko

Sainte-Rose, D. 2000, somm. 162, obs. A. Bottiau, JCP 2000, II, 10353, n. T. Vignal ; Paris 13 janvier 2000, D. 2000, 898, n. S. Aubert. 769 Voir notamment en ce sens, S. Aubert, note précitée. 770 Cass. belge 16 février 1955, JDI 1955, 930, n. Philonenko. Le droit belge a évolué depuis, avec notamment la loi du 27 juin 1960. 771 Voir supra n°263 et 314. 768 288 § 2-La création de règles de conflit orientées par le jeu de l’ensemble exception d’ordre public international-lois de police

Kant : « La main est le cerveau extérieur de l’homme. » Je cite Jean-Didier Vincent : « Cette main avec son pouce opposable aux autres doigts est l’indispensable compagne dans l’évolution du néocortex (nouveau cerveau) de l’homme. » Et selon A. Philonenko : « C’est à l’intérieur de celui-ci que s’entrelacent le pourquoi et le comment… » Les moteurs du discours Celui qui parle n’est pas toujours celui qui sait. S’il utilise ses deux mains en appui de son discours, il sait. Si ses mains restent scotchées

formes de la contemplation sensible, ce qui correspond à une caractéristique du symbole dotée du maximum de significations. Cette approche est différente de la notion du symbole chez Goodman. D’autre Ibid. Kant, Critique de la faculté de juger, tr. Philonenko, Paris, 1974, p.173 : «Toute hypotypose (présentation, subjectio sub adspectum), comme acte consistant à rendre sensible, est double: ou bien elle est schèmetique, lorsque a priori l’intuition correspondante est donnée à un concept que l’entendement

constitution, cela ne dispense point, mais exige d’en donner une 1 KANT, Was heisst : Sich im Denken orientieren ? 1786, dans Werke, éd. de l’Académie des Sciences de Prusse, t. VIII, p. 131-147. [V. Qu’ est-ce que s’orienter dans la pensée ?, trad. A. Philonenko, 1959. (N.d.T.)] 102 explication ontologique adéquate. L’interprétation psychologique selon laquelle le Moi a « en mémoire » quelque chose vise au fond la constitution existentiale de l’être-au-monde. Comme Kant n’aperçoit pas cette structure