Philo Pourquoi Parle T On

PHILO 1. Expliquez : « la constance est le signe de la nécessité » Selon Alain, la constance est le signe de la nécessité car celle ci entrainerait la constance par définition. Ce qui arrive toujours, nous le croyons devoir arriver en permanence. Cependant, nous concevons qu’il pourrait ne pas arriver et pourtant, après expérience répétée, nous le croyons devoir arriver toujours. Nous pouvons donc en conclure que la nécessité est basée sur des évènements qui se produisent de façon régulière

vaut beaucoup mieux que cela. Il sous-entend qu’un aristocrate comme lui serait un bien meilleur mari. Il compte sur son rang pour séduire. C’est surtout vrai ici car Charlotte est sensible à son habit doré. Elle a tout de même des soupçons, c’est pourquoi il fait semblant de s’indigner. Il explique qu’il n’est pas un enjôleur, et pour lui prouver lui promet de l’épouser. Un aristocrate comme lui, dans les pensées de Charlotte, est forcément un homme bien qui tient sa parole. De plus, épouser un aristocrate

Remillat Axel Terminale G3Remillat Axel Terminale G3 Ce texte de Jean-Paul Sartre est extrait de « L' Etre et le Néant » publié en 1943. En écrivant durant la guerre qui révèle combien nous sommes peu de choses l’auteur cherche à répondre à la question « qu'est-ce que l'être ? ». Cela amène Sartre à s'intéresser à la conscience, au néant, à autrui, à la liberté mais aussi à des comportements comme la mauvaise foi ou la honte. Avec la psychanalyse existentielle

: par la religion (mythologie) - en Chine : des penseurs, mais pas la même forme qu’en Occident La philosophie commence à Athènes, au Vè siècle avant J-C (sous Péryclèse) avec Socrate. Socrate (468-399 (68-69 ans)) : citoyen athénien, pauvre, parle sur l’Agora -> développe son discours ↳ va provoquer les citoyens avec ironie, introduit un nouveau type de parole (un déplacement de l’enseignement) ✗ va finir par être condamné à mort par une démocratie (citoyens pas d’ironie) car discours

Le cachet* de la poste faisant foi (de la date). ⋄ Dr. EN FOI DE QUOI : en se fondant sur ce qu'on vient de rapporter. En foi de quoi, j'ai signé le présent certificat. 3♦ (Avec bon ou mauvais) BONNE FOI : qualité d'une personne qui parle avec sincérité, agit avec une intention droite. ⇒ droiture, franchise, honnêteté, loyauté, sincérité. « Je l'écrivis de bonne foi et sans aucun dessein de la tromper » (Musset). Prouver sa bonne foi. Croire en toute bonne foi (que). ⇒ sincèrement.

- Salut! - Salut! Puis, le premier cours de philo; comment as-tu trouvé le sujet? - Je ne sais trop! Il m’a semblé y avoir des choses pertinentes, peut-être même des choses très importantes mais, en vérité, je ne sais pas si j’ai vraiment compris. Je ne m’étais jamais vraiment arrêté pour réfléchir à ces sujets avec un peu plus de profondeur. De plus, je n’ai pas trouvé le texte que le professeur nous a fait lire très évident. - Ha? Tu trouves? Je l’ai trouvé assez simple et assez clair, moi

centre. La solution c'est e suspendre son jugement il promeut que les faits doivent être retranscrit sans valeur qui sont subjectives (émotions ne doivent pas intervenir pour ne pas mélanger) pour aller au bout de la démarche scientifique. On parle d'intersubjectivité. Pour éviter de dire tout se vaut tout est beau et éviter les jugements de valeur, il faut essayer de comprendre a fond ce fait. Après il sera critiqué. Si on veut juger l'anthropophagie, il faut d'abord comprendre les rites

I. Intro : II. Texte 1 : Hippias majeur, Platon 1. Qui parle ? a. Hippias Le sophiste, de sophos = savant b. Socrate Le philosophe, ami de la sagesse Socrate = rapporté par Platon 2. Le problème de l’ignorance a Socrate conscient de sa propre ignorance Pythie : « Socrate est le plus sage des hommes » Socrate n’y croit pas, parle avec des ‘savants’ et se rend compte qu’ils sont ignorants de leur propre ignorance (illusion). Illusion est la pire chose pour un philosophe car elle bloque toute

la limite seul il est. En quoi l’être est plus vrai que les étant ? Les étant seuls ne peuvent se maintenir dans leur devenir. Et pourquoi seul l’être est ? Car je ne peux dire d’un étant qu’il est ceci ou cela car au moment où je le dis il ne l’est déjà plus. Le problème c’est que on peut dire de l’être une foi qu’on l’a reconnu dans se nécessité d’être. On parle parfois de l’apriori (impasse) de la métaphysique Parmédienne que se ramène par certain coté à un discours vide qui nous dit seulement

raison c’est une faculté qui e veut universelle et objective , on peut la trouver en philo , math .. Elle va exercer son doute sur les connaissances obtenues par les sens et passer par des médiations logiques pour établir ces résultats , ces résultats peuvent dépendre de l’expérience ou non .( math) ( science, nature, philo) La raison procède pas à pas en cherchant à convaincre ( par la raison ) . La raison