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arrive parfois dans les langues naturelles comme le français. Il suffit parfois de connaître le nom pour connaître la chose. Il suffit d'identifier l'étymologie. En décomposant un mot en ses éléments, on parvient à découvrir sa signification. Exemple: philo-sophie. Mais qu'en est-il des éléments eux-mêmes? On ne connaît pas toujours leur origine, et il faudra bien qu'il y ait des termes premiers, qui ne soient pas décomposables à leur tour. La perfection serait que les mots désignent la chose à laquelle

O.T.A: Open space et bureau individuel Introduction 1. Pourquoi ce choix de thème Pour diverses raisons : Tout d’abord, de nos jours, nous constatons que de plus en plus de bureau sont agencer en espace ouvert autrement dit open space (60% des entreprises aujourd’hui) notamment dans les agences intérim, les bureaux de ressources humaines… Ce phénomène devient une grande mode qui émerge de plus en plus. Ensuite, car nous nous interrogeons sur la manière dont ces

Le sexe des passions et des vertus : anthropologie culturelle, méta-fiction et rhétorique dans le roman d’Achille TatiusCollection de la Maison de l'Orient méditerranéen ancien. Série littéraire et philosophique Le sexe des passions et des vertus : anthropologie culturelle, méta-fiction et rhétorique dans le roman d’Achille Tatius Michel Briand Citer ce document / Cite this document : Briand Michel. Le sexe des passions et des vertus : anthropologie culturelle, méta-fiction et rhétorique dans le

des différentes versions existantes, Afanassiev écrivait plusieurs versions du même conte sans toucher au contenu originel. L'écriture de l'auteur se reconnaît par une unité de style qui lui est propre tout en intégrant dans le récit la langue parlée (plus vive et imparfaite), nécessitant un travail de recherche car les récits populaires se sont raréfiés dés la fin du XIX siècle. A. Afanassiev est un auteur encore reconnu aujourd'hui, des auteurs tel que Vladimir Propp ayant travaillé sur

du sage athénien, sur son activité durant de nombreuses années, sur la manière dont il acquit sa formation philosophique, sur l'influence qu'il exerça réellement (une telle influence fut indéniable, encore faudrait-il la précis er... ?) C'est pourquoi le Socrate platonicien ne peut être, à coup sûr, qu'une recréation, incomplète autant que partiale, du personnage historique 2. Ce qui ne veut pas dire d'ailleurs que 1. Cet article constitue le premier volet d'un diptyque. Il traite de ce qui

Barthes décide de comprendre la photographie à partie du référent, du sujet, à partir des photographies qui existent "pour moi". Comment une photo nous advient-elle? Il tente de comprendre la raison de l'attrait (cette aventure) d'une photo, pourquoi telle photo "l'anime" et que telle autre le laisse indifférent. Il tente d'extraire l'essence de la photo de l'affect. C'est en ça que le corps est une mesure du savoir photographique; c'est lui qui va nous dire si une photographie va déclencher

qu'elle est "non nomologique" (nomologique=qui produit des lois) La sociologie repose sur des expériences, «elle est paradigmatique » (contraire de nomologique). Paradigmatique = Les résultats qu'elle présente ont été testé, vérifiés. Ex: La philo = les connaissances ne sont pas vérifiées. Elle est axiomatique Mais la sociologie n'a pas toujours été paradigmatique. Elle est très diversifiée. 2 objets qui montrent que la socio est très large: dans le dernier quart du XXème siècle aux EU

sciences sociales. D'une part les rapport que la société au niveau macroscienceopique qui entretien avec la science(manière système politique, idéologie dominant, agisse sur la pratique scientifique et sur le contenu même du savoir produit) quand on parle de dimension sociale, on peut faire référence au caractéristique d'un groupe particulier, ex communauté scientifique ou laboratoire de recherche, groupe social restreint. Ce qui va retenir le sociologue sont les caractéristique de ce groupes , les

charte de l’environnement signifie que les dts contenus dans la charte sont dc de level constit Le juge a elargi la norme de contrôle de constit des lois (et donc des traités), par rapport au traité de 2004, et aux dts de DDHC et au préambule. On parle de bloc de constitutionnalité.  C’est donc une constitution libérale. Paragraphe 3 : la construction du dt constitutionnel Le D.C est un témoignage de la civiisation occidentale, car c’est en occident qu’on a trouvé les 1ère sources intellectuelles

à notre question : N’y a-t-il pas des cas, soit actuels soit historiques, dans lesquels cela paraît avoir un sens de parler de désobéissance à la loi, sans qu’on soit pour autant considéré comme un délinquant ? Cf. droit de révolte (d’ailleurs, on parle d’un droit des peuples à la résistance contre l’oppression, de désobéissance civique, parce qu’une loi nous paraît injuste ) Très souvent, à quoi se réfère-t-on pour justifier cette réponse ? Quand on prétend désobéir en droit à certaines lois, c’est