Philo Platon La Republique

a deux têtes. D'un côté le grec adhéré à l histoire fabuleuse qui lui est récitée. Ne pas croire aux mythes c est instaurer le désordre dans la cité. C est un phénomène de croyance. Mais en même temps, le grec analyse le mythe. C est ce que fait Platon. L opposition mutons/logos est une opposition centrale. Il faut rompre avec le mythique pour accéder au discours scientifique. Le mythe est un récit persuasif qui s adresse à la multitude, auquel s oppose le discours argumentatif qui ne s adresse

(permis VS interdit) cela relève du culturel et donc de l’appris. Plus de comportements appris que ce que l’on croit ? Une faille radicale entre l’être de l’animal et celui de l’homme ? Heidegger : « Philosopher, c’est apprendre à mourir » (idem Platon et Sénèque) §3. Le droit changeant Des systèmes juridiques relatifs, liés à des conditions d'émergence spécifiques du point de vue historique, géographique, culturel, politique ? Les institutions varient-elles davantage que le contenu

partageant leur savoir en tant que maîtres d'éloquence. Portagoras d'Abdène, Georgias et Hippias d'Elis. *Socrate (Ve siècle avant JC). Platon a été le disciple de Socrate et c'est lui qui avait transmit avec les autres diciples la pensée de Socrate après sa mort. *Sagesse: L'art de vivre selon le bien. La philosophie est une enquête du vraie mais aussi de la pratique. La philo s'oppose à la croyance et à l'opinion. I)Morale, éthique et moeurs: Le mot “morale” vient du latin “mores” (pluriel de mos)

spécialise en prenant en compte des parties de population plus restrictive. On se demande si la règle de droit est encore abstraite et universelle. Ex : La règle de droit qui définit les pouvoirs des premiers ministres ou du président de la république. III – Caractère permanent et extérieur de la règle de droit La règle de droit est permanente sauf si la règle de droit prévoit elle-même l’échéance de son application. Elle a normalement une durée de vie illimitée car on dit d’elle qu’elle

réflexion récapitulative sur l’Etat p. 8 II. Une histoire de la philosophie politique à travers ses grands penseurs p. 14 1) L’Etat en lui-même p. 15 2) La philosophie grecque p. 15 3) Platon p. 16 4) Aristote p. 17 5) Le maître absolu et la société des individus privés p. 18 6) La cité terrestre et le salut de l’humanité p. 19 7) Le Pape et l’Empereur au Moyen Age

connaître soi-même est toujours légitime. « Comment parvenir à la connaissance de l’inconscient ? Naturellement nous ne le connaissons que comme conscient, une fois qu’il a subi une transposition ou traduction en conscient» Cette analogie avec la philo transcendantale de Kant a elle aussi une limite. « L’objet intérieur (l’inconscient) est moins inconnaissable que le monde extérieur (la chose en soi kantienne). » -Envisage la possibilité d’une transgression vers la chose en soi -relations de l’inconscient

conditions. A ce titre, prenons l’exemple méthodologique suivant relatif à l’étude de Platon en 2º de Bachillerato : phases pédagogiques du cours langue maternelle Présentation de l’activité - Vida de Platon - Principales obras - Influencias - Discípulos langue étrangère ö 14 Elément déclencheur - Commentaire de l’injustice vécue par Socrate et de sa condamnation à mort - Vocabulaire philosophique de Platon Existe-t-il un savoir du juste ? Questionnement Recherche - El concepto de

Vinci). L'humanista : professeur des arts libéraux. L'humanisme au XVI e siècle désigne d'abord les lettres humaines, (lettres d'humanité) : courant de pensée fondé sur le rapport aux savoirs ruraux . On cherche des modèles de vertu : On apprécie Platon pour ses textes, mais aussi pour sa façon d'être. « Les hommes ne naissent pas homme, ils le deviennent » Érasme La dimension érudiste de l'humanisme est inséparable de la dimension éthique => question de la dignité de l'homme => formation de l'homme

puni par deux peines différentes ? Est il possible de télécharger des films ? Burqa : la société doit elle poser comme règle ? Euthanasie : peut on l’autoriser ? Le psdt de la République respecte ou non la lettre de la constitution selon art.5 de la Constitution de 1958 : « Le Président de la République veille au respect de la Constitution. Il assure, par son arbitrage, le fonctionnement régulier des pouvoirs publics ainsi que la continuité de l’Etat (…) » Pourquoi Allemands ont ils si

que hasard vous croyiez dit de gaieté de cœur. Avez-vous jamais crocheté une bouteille ? Canaille ! Souvenez-vous de la contenance que vous aviez. Mais n'avez-vous jamais vu un chien rencontrant quelque os à moelle ? C'est, comme dit Platon au livre II de la République, la bête la plus philosophe du monde. Si vous l'avez vu, vous avez pu noter avec quelle dévotion il guette son os, avec quel soin il le garde, avec quelle ferveur il le tient, avec quelle prudence il entame, avec quelle passion il le