Philo Peut On Tout Désirer

juxtaposées mais des moments d’une réflexion. La démonstration n’est pas une suite d’exemple : il faut élucider, définir le sujet. Les exemples sont nécessaires pour illustrer le propos mais ne doivent pas prendre la place d’une démonstration. La conclusion peut rappeler le plan et résout le problème en répondant à la question posée. Les mauvais moments fréquents : l’introduction qui ne pose pas le problème ; l’introduction quand, épuisé, on oublie le sujet, dans le fil du dernier moment. La conclusion qui

ligne de conduite. Architecture répond à des règles, des ordres harmonieux Protagoras : « L’homme est la mesure de toute chose ». L’homme donne son opinion, Doxa, et vu que les opinions sont changeantes et instables, l’homme, qui est la mesure de tout, est donc versatile.  Il n’y a pas de vraie mesure, de critères de vérité. Cet humanisme est donc un relativisme radical. Cette pensée politique légitime la rhétorique, l’efficacité. Socrate : - Connais-toi, toi-même » - Il refuse

Chapitre 4 La Moralité → le bonheur, le devoir la liberté morale, le désir éthimologie Morale = du latin mos (singulier) : habitude, coutume / mores (pluriel) : le caractère Par répétition se forme le caractère. Sens moderne 1er sens = ensemble de règles de conduite et de valeurs au sein d'une société ou d'un groupe (règles coutumières) ex : morale chrétienne (passivité) "tu ne tueras point", assimilé dans toute la société, transmise par les parents. 2eme sens = doctrine raisonnée

Les sciences et technologies tertiaires, un domaine à explorer pour les profs de philo ? Compte rendu de l’atelier STT : LE BON VENDEUR Sylvie Cordesse Marot, professeur d’économie et gestion en 1ère et terminale STT au lycée Comte de Foix d’Andorre Etre invitée en tant que professeur d’économie et gestion à ce colloque de l’ACIREPH m’a paru très intéressant : en effet, majoritairement le public extérieur à nos sections connaît peu ce que nous enseignons.

justification passe-partout aux choix faits et aux comportements adoptés au quotidien : « Je me suis saoulé la veille d’un examen, YOLO ! »; « J’ai roulé à 200 km/heure sur l’autoroute, YOLO ! ». On ne vit qu’une fois : autant en profiter et faire tout ce qu’on désire sans penser aux conséquences de nos actions (même si elles sont négatives). Bref, faisons n’importe quoi !  [...]  C’est alors que quelques étudiants dans la classe se sont manifestés pour nuancer cette interprétation. Il y aurait, disent-ils

une chose qui ne peut pas ne pas être.   L’essence ( Eidos).    Enquête philosophique → Tenter de préciser le sens d’une notion vers un concept.    APOLOGIE DE SOCRATE PAR PLATON.    ­ Sagesse → Sophia  Ami de la sagesse ­ Philo Sophia    Oracle de Delphes “Connais­toi toi même”. Sagesse / Ironie → Docte ignorance.  “Je suis le plus sage” = “Je ne sais rien”  La sagesse:​  Quête de vérité qui suppose de ​ savoir ce qu’on ne sait pas​ , qui ne peut  pas s’imposer par persuasion mais qui ne peut se développer que par la conviction dont le 

d'aristote à rousseau la philo pol s'est déployée ds le cadre de la théorie du droit naturel. Elle a consisté à rechercher qui doit gouverner, sur quoi fonder la légitimité du souverain. Il s'agissait de faire apparaître le souverain comme détenant par nature un droit à exercer son pouvoir. La question est de savoir à qui il est naturellement juste que ce pouvoir revienne. La justice par nature a changé de teneur chz les Modernes. Elle renvoie à des exigences de la nature humaine. La nature

moderne (après Machiavel). Ne peut-on pas dire que la philosophie politique moderne a échouée ? Car elle n’a pas pu empêcher la Choa, le goulag, etc. Il y a eu une remise en cause de la philo politique moderne mais aussi de la théologie à cause de la Choa, goulag. Emergerais-t-il une philosophie post moderne ? Ces 3 périodes seront les 3 parties principales du cours. Introduction générale : Quel lien y a-t-il entre la philosophie générale et la philo politique ? Il faut étudier les mots

s'auto-affecte. | fait | suggère l'acte | connaître | (voir le jugement dans philo-dans-la-poche) détermination d'une intuition sensible par un concept; sans intuition un concept est vide; sans concept une intuition est aveugle. On connaît des phénomènes ou objets construits. | je suis | ex-istence, comme mouvement vers, désir qui ouvre le temps (voir la fin du cours sur l'existence dans philo-dans-la-poche) | libre | adjectif, attribut de "je": caractérise celui dont les

de Platon. Les dieux, qui ont le savoir à leur disposition, ne cherchent pas à philosopher puisqu'ils sont dans la connaissance. À l'opposé, les ignorants non plus ne philo¬sophent pas parce qu'ils n'ont pas la conscience de ce qui leur manque, ce savoir dont les dieux disposent et dont ils sont privés. Le philosophe, par son désir et la tension qu'il manifeste en direction de la sagesse, montre qu'il n'est pas dieu, puisqu'il recherche le savoir que les dieux ont, mais qu'il n'est pas non plus entièrement