Philo Faut Il Punir

droit naturel §1. Le juste et son fondement A partir de ce qui est (la « nature »), peut-on déduire ce qu'il faut (la norme) ? Le droit doit-il être juste ? • Machiavel : cassure : « Le ∆t vous sert à conquérir le pouvoir et à la garder ! ». ∆t positif et c’est tout, ce qui est marqué dans le Code. Savoir si c’est juste ou pas, c’est le travail des philosophes. Faut-il obéir à une loi injuste ? • Oui : Socrate • Non : Antigone Le fondement est la volonté de Dieu, les exigences

Quand on lit un texte à l'oral il faut lire d'abord :  Titre, date, émanation institutionnelle, didactique/pédagogique,  S'il y a plusieurs textes : points communs divergences  Absolument rédiger introduction et conclusion. Penser aux transitions  Gestion du stress : bien s'asseoir dans sa chaise, démarrer paisiblement, ne pas se sentir piégé, ne pas imaginer qu'il y a toujours UNE bonne réponse Pendant l’heure de préparation : Quand on lit un texte à l'oral il faut lire d'abord :  Titre, date,

collective (13 nov 82) -Améliorer protection salaries en matière hygiène et sécurité (23 dec 83) + autres txts : égalité homme femme, formation prof continue, forme d’emploi précaire,… Dès 1986 -> auj., alternance philo. libérale des relations de travail (droite aux affaires)/ philo plus dirigiste (gauche gouverne) qui souligne davantage rôle indispensable de la puissance publique ds l’encadrement des relations de travail. Dimension contingente du dt du L ne cesse de s’accentuer. 1986 : gvt Chirac

certaines circonstances, mais la société évolue dans le temps (ce que ne comprennent pas les intégristes ou dans le monde autoritaire exemple: l'empereur justinien a mis en oeuvre : "le digeste" où il est bien précisé dans son introduction qu'il ne faut surtout pas en modifier les passages; mais encore Napoléon: "un seul commentaire, et mon code est perdu" car Napoléon ne voulait ni Jurisprudence, ni Doctrine). L'histoire demeure valable car on peut étudier les choses qui demeurent quand même du

savant cherchant un fondement solide pour fonder les sciences, Descartes a besoin d’une certitude rationnelle indubitable comme levier d’Archimède. Ce socle au fondement de la science c’est le « je pense donc je suis », car pour qu’il y ait science il faut un sujet pensant qui la fonde. Pour parvenir à cette certitude absolue, Descartes doit paradoxalement passer par l’expérience du doute hyperbolique qu’on peut comparer à une démonstration par l’absurde en mathématique. Ainsi à travers le doute méthodique

politique est partagée entre une approche distanciée, objective, documentée, neutre tout en étant sans cesse tirailler par des engagements militants, idéologiques, de ses auteurs. RQ : Faire de la science politique n’est pas faire de la politique : il faut être neutre (neutralité axiologique), c’est une condition de base pour l’observateur. La science politique est l’héritière de longue tradition qu’on peut remonter à l’Antiquité et qu’on peut retracer en 5 étapes : * Ce qu’on pourrait appeler

Procédure pénale chez Vitèque. Pour l'examen il faut aller lire ce thème sur ce chapitre. ==>Jean Pradel, Edition Pujasse (très bien pour la preuve) ==> François Fourment, procédure pénal, édition Larcier, octobre 2013 (concis mais précis). Examen : commentaire de texte ou d'arrêt ou dissert (commentaire de texte => soit arrêt, soit un article du Code). Faire une bonne présentation de plan (mais le plan ne va pas non plus importer la note). Il faut surtout avoir des connaissances. Elle met les photocopies

écrite est lié a la philosophie des lumières et au dvlpt d'un courant : le constitutionnalisme . Cette philosophie formalise juridiquement le libéralisme politique . Comment faire pr que l'état respect les principes fondamentaux de cette philo?? Cette philo est lié a l'idée que l'individu a des droits inhérent a sa qualité d'homme , des droits que l'état doit en tte circonstances respecter . L'individu doit donc être protéger contre l'arbitraire de l'état !(des gouvernes ) . De là émerge l'idée

pas de limite, et qu’est ce peut limiter le pouvoir ? Montesquieu affirmera que seul le pouvoir arret le pouvoir. Une fois cette découverte faite, si les pouvoirs ne s’arrêtent pas la liberté est en danger, et pour que la liberté soit présente, il faut que personne n’ait suffisamment de pouvoir pour l’imposer. Dans la vie sociale il existe des fonctions de nature différente, c’est la séparation des pouvoirs - Législatif : l’une et la fonction de faire des lois, donc énoncer les R que chacun devra

pour la société. Incivilités = acte qui perturbe la société mais ne cause pas de dommages à cette société. Le non respect du fait de vivre ensemble est de + en + pénalisé par la société = dégradation des rapports entre individu. On crée un délit pour punir un non respect à la vie sociale. Les sciences criminels c’est également le moment de réfléchir sur ce qu est au cœur du système criminel : la répression. C’est une violence civilisée. Les sciences criminelles se confrontent à des normes internationales