Philo Faut Il Punir

tentative de réponse à de multiples questions sur lesquelles la sociologie s’attarde, auquel elle tente de répondre, la sociologie a imaginé des cadres conceptuels qui ont créé une tradition sociologique. Pour comprendre la question sociologique, il faut remonter à sa genèse. Cette discipline propose des ressources théoriques multiples. Double ancrage interrogatif est historique Les auteurs du XXe. Les pères fondateurs : au cœur de la révolution moderne. Cette discipline scientifique émerge au

éternel. Entre ce point de départ et ce point d’arrivée, il faut suivre un long détour, que justifie le phénomène étrange appelé « nihilisme » : par ce mot, en effet, Nietzsche désigne une puissance hostile à la transvaluation, l’ennemi qu’il combat ; mais il désigne également, en un sens, sa propre philosophie, et le projet de transvaluation. Tout le problème de Nietzsche est dans cette conniŔ 10 Ŕ vence entre les valeurs qu’il faut détruire et la destruction ellemême. Le nihilisme sera d’abord

fait délinquant. Tout d’abord il a un caractère normatif, ce qui permet de distinguer d’autres phénomènes pathologique qui ne sont pas d’ordre normatif. Mais il y a d’autres faits sociaux eux aussi pathologique qui sont également normatifs. Ainsi il faut distinguer l’anti socialité de ce phénomène appelé déviance Section 1- Anti-socialité et maladie Il y a un phénomène pathologique naturel appelé maladie. Elle peut être d’ordre physique mais aussi mental. C’est un fait naturel car elle résulte de

par assez de membres pour induire le groupe à travailler dans le même sens (la motivation du groupe). Notons que des buts à la fois compatibles et contradictoires peuvent exister dans le groupe : il faut réaliser la tâche (progression vers l’objectif, niveau des procédures), mais il faut également entretenir les relations interpersonnelles, le moral du groupe (maintien de la cohésion du groupe, niveau socio-affectif). Un groupe est lié au contexte dans lequel il s’établit, qui va influencer

logique d’ensemble, une cohérence, toutes les règles ayant été conçu au même moment à l’origine. Réformé mais conservation d’une logique d’ensemble. Code civil de Napoléon= modèle pour les autres. Inspiré par la Philo des Lumières, extrêmement moderne (ex : divorce). Aménagé mais la Philo est restée la même. On dit «  la constitution civil des français ». Lié aussi et surtout au fait que le Dt civil, c’est le droit commun du privatiste. Vocation à s’appliquer chaque fois que les autres branches

sagesse. En France, l'assemblée fonctionne au travers de ce binôme: assemblée nationale et sénat et les rédacteurs de la constitution ont considérés que l'assemblée (ou l'on débat, ou l'on discute) est l'endroit des passions humaines et donc qu'il faut mettre à cote de l'assemblée nationale une autre institution qui elle va représenter une certaine forme de sagesse. dernier ex le terme de république: res publica --> la chose publique. dans les catégories romaines on oppose la "res publica" à la "res

(1840-1905) : amiral de la sea Navy , il se lance dans des études politiques l’influence du pouvoir de la mer dans l’histoire : 1660 -1783 - Il montre en prenant l’exemple de l’empire britannique que pour contrôler le monde , il faut contrôler la mer.  Il expose les 5 piliers de la puissance britannique —> un commerce prospère , une grande marine marchande, base maritime , empire colonial, suprématie coloniale . Défend la thèse de la supériorité des puissances maritimes

différence entre délinquance et déviance étant précisée, encore faut il noter que ce n’est pas une différence de nature, mais une différence de degré. On veut dire qu’en réalité déviance et délinquance s’inscrivent le long d’une ligne continue qui va des actes de déviance banals, jusqu’au actes délictueux les plus graves. Cette différence faite, on ne s’étonnera pas que les sciences criminelles s’intéressent à des conduites déviantes. Il faut se garder de confondre les sciences criminelles avec les sciences

s’approprier l’un des plus profonds concepts de la philosophie antique pour le mettre au service de leur théologie.     Quelques aperçus épistémologiques. «.Fille de la cité.», la philosophie antique, tant au niveau de son étymologie (du grec philo, ami et sophos, sage) que de sa vocation (établir un discours rationnel –logos– destiné à comprendre la nature du monde) est d’origine grecque. Contrairement à la science, elle ne peut être considérée comme l’ébauche maladroite de pensées ultérieures

faire une société avec plein d’individus tous différents ? Comment faire du collectif avec de l’individuel ? Cela implique de trouver des buts communs à une société, de trouver un minimum de valeurs communes, des choses auxquels on croit ensemble, il faut des valeurs transcendantes. La réponse c’était des sujets différents qui parlent des langues différentes, des coutumes différentes, c’est la croyance de la légitimité du monarque, comme tous sujets du roi. Comment on fait pour faire du tout avec tous