Philo Faut Il Punir

sous d'or tandis que le meurtre d'un antrustion vaut 1800 sous d'or. Un antrustion est un leude attaché à la suite du roi. Un leude est un grand vassal et évidemment le grand vassal vaut beaucoup plus que l'esclave. Cette somme servait à la fois à punir l'auteur et à réparer le dommage  car à cette époque on distinguait pas la peine de la réparation. La loi salique avait prévu un rituel très précis pour permettre à l'auteur du dommage de s'acquitter du wergeld. Notamment toute la question était

règle de droit ? Avant nous allons confronter le système de droit à d’autres systèmes normatifs (religion, bienséance…) 1/ Distinction entre être et devoir être Le droit en tant qu’ensemble de règles nous dit ce qu’il faut faire => devoir être. « Il ne faut pas – Il faut » parfois en vue d’un objectif. Etre et devoir être semblent s’opposer. D’un coté il y a les faits, la réalité et de l’autre il y a ce que le droit demande => décalage entre les 2. Ex : Couple homosexuel en droit ne peux

vers vous ' . » Et de même que Nietzsche se distingue de tous les dogmatiques en ce qu'il ne prétend pas apporter aux hommes un nouveau credo, un corps de doctrines toutes faites, de même il diffère aussi de la plupart des philo- sophes et des liommes de science en ce qu'il ne s'adresse pas uniquement à la raison de ses lecteurs, mais à l'homme tout entier. « Il n'a pour la raison i, « humaine, pour » qu'une assez médiocre estime. La sensibilité et l'intelligence

Veut remplacer force par regles dt. -dt est outil direc° pub comportemt hum : ds ttes soc, ya struc commandmt qui est en change d'étiquetter règles. Ms desfois cela vient de tradi orale (ex:tribu) -critère validité : Les regles devienent du dt car faut que ceux qui ft la loi et loi a eu une légitimité de la +gde partie de popu donné. Popu se soumet dc à cette struc de commandmt. Légitimité vient des élec°, histo (roi). Pr St Augustin, dt : prenons 2 situa° : entre l'inspecteur impot qui te dmd 200€

: Joëlle Parreau Maquette : Joëlle Parreau et Bertrand Sampeur Mise en page : Bertrand Sampeur Illustrations : Jochen Gerner Iconographie : Laurence Thivolle © Bréal, Rosny, 2001 ISBN : 2 84291 741 3 Imprimé par IME SOMMAIRE Introduction Faut-il commencer l'année en brûlant votre professeur de philosophie ? Raoul Vaneigem Jean Dubuffet KarI Gottlob Schelle Jacques Derrida Pierre Hadot 15 Theodor W. Adorno Walter Benjamin Que fait donc la Joconde dans la salle à manger de vos grands-parents

manière gnle) *Deux niveaux de reflexion : - au plan social, Responsabilité et Liberté : la Rt est intimenent liée a la philo politique occidental qui etablie un lien entre la Rt et la liberte : « c’est parce que je ss libre que je dois repondre de mes actes», ds cette perceptive la Rt pmt d’articuler la liberte de chacun, la Rt regule. C’est un apport d’une philo à la fois indivdualiste et laique => cela implique que chacun est responsable ses actes dc multiplie les hypotheses de Rt dc tt

Modernité ou l’esprit des lois dans l’occident contemporain Complexité composite, les éléments qui la constituent ne sont pas encore amalgamés. Le christianisme a cessé d’être une force vivante qui irrigue le droit positif. => Influence nulle Il faut prendre conscience de 2 phénomènes : =>On ne résonne pas sur une matière morte =>L’apparition historique ne doit pas nous laisser penser qu’il y a un lien logique entre deux forces le libéralisme et la démocratie. Le premier qui a donné

nous faut nous intéresser à chacune des étapes le composant. Pour cela, nous soumettons d’abord logiquement notre analyse à la première étape qui est celle de l’intention criminelle. Elle est dégagée par l’article 22 du code pénal ivoirien de façon implicite en ces termes : « l’infraction n’est commise que lorsque tous ses éléments constitutifs sont réunis. » Ainsi dans la mesure où l’on conçoit la sanction pénale comme une punition que la société inflige a l’un de ses membres il faut donc

si on demandait au prisonnier fraichement libéré ce qu’il tient pour vrai, il répondrait les ombres, ce qu’il tient pour habitude. Lorsqu’un dévoilement commence par avoir lieu, nous le refusons car nous sommes attachés aux anciennes formes. Il nous faut renoncer à ce qui est familier et donc on a une résistance car on apprend du neuf. - l’ascension d’un chemin derrière la palissade conduit à la surface, sous le ciel. L’ascension longue, progressive et accumulation de connaissance : c’est un long

théologie et technologie L’harmattan Définition des concepts : I) Histoire Qu’est ce que l’histoire ? a) Temps et Histoire 1) la notion de temps Quand on parle d’histoire on parle forcément du problème du temps. Mais il ne faut pas confondre temps et histoire. Ouvrage André Lalande Vocabulaire technique et critique de la philosophie. Définition du temps : « Le temps c’est la période qui va d’un évènement antérieur à un évènement postérieur. » Le temps c’est un période