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SERVICE D'ENSEIGNEMENT A DISTANCE UNIVERSITE DE LILLE3 BP 20225 - 59654 VILLENEUVE D’ASCQ CEDEX ANNEE UNIVERSITAIRE 2011/2012 N° de Code UE : 1A12S1(A) / 1B12S1(B) DISCIPLINE : HISTOIRE/HISTOIRE ART ANNEE : Licence 1ère année (L1) SEMESTRE : S1 N° DE L’UE : 2 ENVOI N° 1 Pages 1 à 7 (leçons 1 et 2) INTITULE : INTRODUCTION A L’EPOQUE CONTEMPORAINE INTITULE de l’EC : Histoire contemporaine : la France de 1918 à 1992 COURS DE Monsieur VAVASSEUR (Correcteur Mr Guislin)        Histoire contemporaine

forteresse classique La raison du plus fort Corneille rentre dans le rang Molière amuse le roi et les siècles Racine et ses as de cœur La Fontaine, un homme affable La floraison des pensées La Rochefoucauld, ses maximes, sa morale Les divertissements de Blaise Pascal Boileau le censeur La prose s’impose Madame de Sévigné, femme de lettres « La Princesse de Clèves » Les caractères de La Bruyère Il était une fois Perrault Du côté des mitrés Bossuet : « Madame se meurt… » Fénelon : trois

10 - La forteresse classique La raison du plus fort Corneille rentre dans le rang Molière amuse le roi et les siècles Racine et ses as de coeur La Fontaine, un homme affable La floraison des pensées La Rochefoucauld, ses maximes, sa morale Les divertissements de Blaise Pascal Boileau le censeur La prose s’impose Madame de Sévigné, femme de lettres « La Princesse de Clèves » Les caractères de La Bruyère Il était une fois Perrault Du côté des mitrés Bossuet : « Madame se meurt… » Fénelon : trois cents

d’expression, le déferlement des valeurs de l’argent, de l’apparence et de l’individualisme. 4 Arguments des médias : ils ne donnent au public que ce qu’il demande et ceux qui les critiquent sont des élitistes incapables d’admettre le simple besoin de divertissement. Arguments de l’auteur : il existe de vrais spectacles populaires de bonne qualité qui peuvent faire réfléchir et divertir en même temps. 5 Ces programmes plient l’esprit à certaines formes de représentations, les légitiment, habituent à croire

techniciens qui les • 27 utilisèrent. Il n’est certes pas inutile pour les interpréter de considérer l’emploi qu’elles ont reçu dans telle ou telle spécialité du savoir qui apprend à aménager les occasions et les sites : art géographique ou calendérique, musique ou architecture, art des devins, technique des mutations... Mais on ne touche au fond et l’interprétation n’a quelque chance d’être correcte et complète que lorsqu’on envisage les notions directrices en cherchant à déterminer leurs rapports

le coaching permet de donner un sens à l’action, en harmonie avec les valeurs profondes des équipes. Enfin, le coaching suppose un espace de réflexion et pas seulement d’action. Je crois qu’en tant que coach, on ne laisse rien au hasard : c’est un art subtil, alliant une intense préparation de jeu et une intuition tactique, une compréhension de la psychologie de l’autre et une intériorisation rigoureuse, notamment pour se protéger de la pression extérieure. Par-delà la diversité des pratiques, le

; le coaching permet de donner un sens à l’action, en harmonie avec les valeurs profondes des équipes. Enfin, le coaching suppose un espace de réflexion et pas seulement d’action. Je crois qu’en tant que coach, on ne laisse rien au hasard : c’est un art subtil, alliant une intense préparation de jeu et une intuition tactique, une compréhension de la psychologie de l’autre et une intériorisation rigoureuse, notamment pour se protéger de la pression extérieure. Par-delà la diversité des pratiques, le

céramique de Pan-chan, ainsi nommée d’un site de la province de Kan-sou (qui a été exploré depuis 1921), nous serions entre 1500 et 1400 ou, selon d’autres, entre 1400 et 1300, donc première moitié de la dynastie c hang. Nous arrivons là au grand art avec une magnifique ornementation de spirales rouges et noires d’une valeur décorative digne de l’égéen. La comparaison, du reste, n’est pas seulement stylistique, car on a retrouvé des thèmes analogues dans la céramique peinte de l’Ukraine et de

éclectisme s’épanouit. J’aime les blockbusters américains et les œuvres du cinéma d’auteur. En fait, j’ai longtemps consommé préférentiellement du cinéma de divertissement américain ou anglais, à l’exception de quelques œuvres sérieuses que je considérais avec mon œil esthétisant, l’œil passionnel et empathique n’ayant d’accointances qu’avec le divertissement. Greenaway suscite en moi admiration, intérêt et bâillements tandis que je pleure comme une madeleine spongieuse à chaque fois que Melly et Mama montent

qui se situe non au niveau du sensible, mais au niveau de 1. Vinciane Pirenne-Delforge, « Quelques considérations sur la beauté des dieux et des hommes dans la Grèce archaïque et classique », Expérience religieuse et expérience esthétique. Rituel, art et sacré dans les religions, Actes du Colloque de Liège et Louvain-la-Neuve [21-22 mars 1990], éd. par Julien Ries, Homo religiosus 16, Louvainla-Neuve, 1993, p. 67-81. 2. Sur le sujet, cf. Vinciane Pirenne-Delforge, « Éros en Grèce : dieu ou démon