Philo Art Divertissement

perspective. D’après les auteurs les drt fondamentaux opèrent un double élargissement par rapport aux libertés pub d’abord quand à leur titulaire et ensuite quant à leur objet. En ce qui concerne les titulaire : les libertés pub st issues d’une philo individualiste, même si certaines d’entre elles st collectives. Ces libertés ne st reconnues qu’au pers physique. En revanche pour le doyen Favoreu, les drt fondamentaux st reconnus non seulement aux pers physiques mais aussi aux pers morales. Là aussi

constitutions souples (Angleterre) où il n’existe pas de constitutions au sens formel du terme, et des constitutions rigides (France) où la règle écrite est prépondérante, voire exclusive. 2° ETAT S.L. : Société pourvue d’une organisation politique. Ex : art. 10 C. « Il n’y a dans l’Etat aucune distinction d’ordres. Les Belges sont égaux devant la loi (…) » S.S : Le terme Etat recouvre les Institutions politiques fédérales. Dans un système fédéral, il faut distinguer l’Etat fédéral ( organes de la fédération

anti-socialiste. Se prononce sur plusieurs lois scolaires: 1875: Loi Laboulaye -> crée enseignement supérieur libre. Pdt 5 ans- diplômes d'etat discernés puis abolis par Jules Ferry. Littré vote la loi car veut consensus/ convaincu de la superirité philo psitive. 1879: se prononce ah sénat sur premiëres lois Ferry. Congrégations non autorisées. Article 7 leur interdit l'enseignement. Refusée par le sénat. Littré s'abstient. Trouve que J.F va tp loin.Ecrit le Catholicisme selon le suffrage universel

société. V. 57. Théories éclectiques de la responsabilité 58. Liberté relative de la volonté (par liberté limitée – liberté idéale – liberté pratique – motif de contradiction – facteur personnel). – 59. Liberté de l'intelligence. – 60. Volontariété (art. 45 C. P.). – 61. Intimidabilité. – 62. Normalité. – 63. Identité personnelle et ressemblance sociale. – 64. État de criminalité. – 65. Conclusion. VI. 66. Deux problèmes finals : A. Formes de la sanction sociale. B. Critériums de la sanction sociale

voire du mythe : « Selbstverständlich gehören Durchblicke, Rahmungen, sequentielle Anordnungen und Blickachsenfestlegungen zu den grundlegenden Codierungsmitteln der Architektur, die durch sämtliche Epochen nachweisbar sind, ganz besonders in jeder Art von Herrschaftsarchitektur. Der Umgang mit diesen Mitteln jedoch und ihre Kombination, wie sie am Kyffhäuserdenkmal zutage tritt, ist für ein Nationaldenkmal qualitativ neu. Die Konzentration auf die Blicksteuerung, der allein der architektonische Gesamtaufwand

Athéna - Dionysos et Asclépios - Héraclès et Héphaïstos - ... Vers 700 avant J.C., Homère et Hésiode ont retranscrit de nombreux mythes grecs. 1ers philosophes grecs Appelés "les philosophes de la nature" (puis ultérieurement "présocratiques"). Philo-sophe = qui cherche à atteindre la sagesse Xénophane, premier regard critique sur le mythe : les hommes ont crées les dieux à leur image. ⇒ Croyaient en l'existence d'une "substance élémentaire", à l'origine des métamorphoses de la vie. ⇒ Cherchaient

Athéna - Dionysos et Asclépios - Héraclès et Héphaïstos - ... Vers 700 avant J.C., Homère et Hésiode ont retranscrit de nombreux mythes grecs. 1ers philosophes grecs Appelés "les philosophes de la nature" (puis ultérieurement "présocratiques"). Philo-sophe = qui cherche à atteindre la sagesse Xénophane, premier regard critique sur le mythe : les hommes ont crées les dieux à leur image. ⇒ Croyaient en l'existence d'une "substance élémentaire", à l'origine des métamorphoses de la vie. ⇒ Cherchaient

tableau du rap dans ses différents âges STRAIGHT OUTTA COMPTON pvvv L e rap n’est pas un art », assène un incrédule dans Straight Outta Compton, le film que F. Gary Gray consacre au groupe fondateur NWA. Personne ne prend vraiment la peine de lui répondre. Straight Outta Compton et ses rappeurs ont mieux à faire que rendre des comptes à quelqu’un qui n’y comprend manifestement rien. Le rap n’est pas un art, ni même de la musique : c’est audelà d’un son. Une combinaison compliquée de voix, de vrai

de leur siècle : ainsi pour Hugo, le poète est un « mage » dont le génie doit guider le peuple vers un avenir triomphant. Dans la préface d’Hernani il définit le romantisme comme « le libéralisme en littérature » : « Au peuple nouveau, art nouveau. »  Et cet « art nouveau »  demande une nouvelle esthétique. Les romantiques propagent la description d’une expérience particulière et concrète au lieu de la recherche d’une vérité universelle et abstraite. Aux classiques ils reprochent d’avoir posé en

justifié. HÉLOÏSE – Explique-toi. VICTOR – Prenons un exemple. J’ai une dissertation à faire et mes amis me proposent de sortir avec eux. En réfléchissant, je me dis qu’il vaut mieux faire ma dissertation. J’ai l’échéance du bac à la fin de l’année, la philo est importante, aussi je dois la travailler un minimum. En même temps j’ai très envie de sortir avec les amis que j’aime bien, car j’ai aussi besoin de m’amuser et de me défouler. HÉLOÏSE – Comment pouvions-nous savoir que pour toi, être libre équivalait