Peut On Agir Moralement

l’auteur du mal ? ». Si le péché est l'œuvre des âmes et que celles-ci sont créées par Dieu, comment Dieu n’en serait-il pas, in fine, l’auteur ? Augustin répond sans équivoque que « Dieu a conféré à sa créature, avec le libre arbitre, la capacité de mal agir, et par-là même, la responsabilité du péché ». Grâce au libre arbitre, Dieu reste impeccamineux (non coupable) : sa bonté ne saurait être tenue pour responsable d’aucun mal moral. Mais n’est-ce pas déplacer le problème sans le résoudre ? Pourquoi

s'aperçoit que le relativisme comporte de très sérieuses difficultés. Il est loin d'être la sagesse que plusieurs croient. Le problème du relativisme est complexe, car il peut prendre diverses formes. Mais, d'abord, il convient de faire une importante distinction entre le relativisme culturel et le relativisme moral. Comme on le verra, on ne peut conclure de la vérité du second à partir de l'affirmation du premier.  1. Le relativisme culturel  Le relativisme culturel énonce que les normes, modèles culturels

vouloir l’empêcher de faire quelque chose sous prétexte que nous considérons que c’est mauvais pour lui. [Obj] Pourtant, peut-on laisser quelqu’un sombrer dans l’alcool, les stupéfiants, peut-on laisser quelqu’un adopter un comportement suicidaire sans chercher à l’empêcher d’adopter ce comportement ? Dois-je, au nom du respect de sa liberté, laisser quelqu’un se détruire moralement ou physiquement ? Rappel de la position de l’auteur : pour Mill, nous avons vu que, tant que l’individu ne portait pas

peuple) Forme de rappel à l’ordre : ex professeur…. Rappel à l’ordre = honte / culpabilité pour le coupable. Intériorisation des normes. La société et le collectif sont ainsi encrés en nous. : Système d’autocontrainte. Agir moralement = agir selon certaines contraintes, moralement ou même sur un idéal. Sociétés proposent une forme d’idéal moral (Religieux, politique, révolutionnaire…etc.) Modèles d’imitation dans chaque sociétés ex : les Saints = martyrs de la Foi. Contrainte exercée par la société

l’affirme. Pente fatale : Si on pose un geste ou si on adopte une politique; Inévitablement une série de conséquences de plus en plus graves, culminant avec quelque chose de terrible, alors qu’on peut, en réalité, éviter les conséquences en question; Inévitablement une conséquence terrible, alors qu’en réalité, on peut facilement l’éviter. 5. Les croyances religieuses Religion : théorie sur l’origine de l’univers faisant intervenir un ou des dieux, associée à des valeurs morales définissant le bien et

La responsabilité est le fait de décider de faire ce qui est moralement correct et de penser aux conséquences que les actes que nous commettons pouront entrainer. La liberté désigne la possibilité d’agir à sa guise, selon ses propres choix, en ne subissant aucune domination étrangère. D’après cette définition, un Homme libre agit donc entièrement selon sa volonté. Pourtant, toute société qui garantit la liberté de ses individus comporte des interdits. Le pouvoir de volonté de chacun n’y est pas absolu

êtres humains doivent se comporter, agir et être entre eux et envers ce qui les entoure. Au regard de ce qui précède nous essayerons de déceler la nécessité de légitimer moralement les produits et services de l’entreprise mais aussi de mettre en exergue comment concilier affaire et morale. La recherche effréné du profit ne pousse t- elle pas certaines organisations a des comportements immoraux ? I-Ethique et compétitivité : la nécessité de légitimer moralement les produits et services de l’entreprise

mentionné que on ne peut obliger quelqu’un à bien agir, cela se rapproche des explications de Kant lorsqu’il dit que pour être morale, l’action doit être effectuée avec une bonne intention, mais si quelqu’un est obligé de bien agir comme Alex, il n’a pas le choix de bien agir. Les intentions d’Alex n’étaient pas de bien agir, mais il en est forcé. Le texte illustre aussi que lorsque les gens n’on pas de contraintes sociales comme des lois, ils se mettent à faire n’importe quoi et à agir immoralement. C’est

son environnement a travers son système sensoriel (le chat voir un obstacle et le contourne * Csce autobiographique : les scientifiques disent que les animus peuvent disposer de leurs souvenirs. Les animaux peuvent les mobiliser = les utiliser pr agir de telle ou telle façon. Degré de csce lié à une évolution du cortex * La csce de soi : la csce à laquelle accède un être vivant qui se perçoit sujet pensant et agissant. Cette csce de soi permet un contrôle de soi, de diriger notre attention.

sont donc pas là des fins simplement subjectives, dont l’existence, comme effet de notre action, a une valeur pour nous : ce sont des fins objectives, c’est-à-dire des choses dont l’existence est une fin en soi-même, et même une fin telle qu’elle ne peut pas être remplacée par aucune autre, au service de laquelle les fins objectives devraient se mettre, simplement comme moyens. Sans cela, en effet, on ne pourrait trouver jamais rien qui ait une valeur absolue. Mais si toute valeur était conditionnelle