Petit Chaperon Rouge

avec le dos de la petite cuillère, avec raison : un choc est souvent nécessaire pour ouvrir les yeux des gens. Il serait néanmoins grossier de scinder les romans en deux parties bien distinctes, car on peut tirer une leçon d’un récit qui n’est pas conforme à la réalité également. Les contes qu’on lit aux enfants ne sont pas que des récits merveilleux pour s’endormir le soir : à travers la morale de ces histoires on enseigne aux plus jeunes des valeurs. Ainsi le Petit Chaperon Rouge explique pourquoi

villageoises, faits pour être lus le soir, à la veillée. Le passage des contes à la culture, écrite et savante, implique un processus de transformation, paradoxalement aussi profond que peu visible à première vue. Qui sait aujourd'hui que le Petit Chaperon rouge des versions orales dévorait la chair de sa mère-grand, et s'abreuvait de son sang? Qui sait que Cendrillon jetait du sel dans la cendre en faisant croire qu'elle avait des poux afin qu'on la laisse tranquille? Les Contes de Perrault sont

humaine qu’un récit régional et réaliste. Etes-vous d’accord avec cette affirmation ? Le célèbre roman « Aline » de C.F. Ramuz est une œuvre iconique de la Suisse Romande. Ramuz nous raconte l’histoire d’une jeune fille nommée Aline qui habite dans un petit village rural Suisse avec sa mère dans des milieux modestes. La protagoniste tombe amoureuse du fils d’un riche paysan du village appelé Julien, alors que lui ne cherche qu’à apaiser sa faim. Enceinte et abandonnée par son amoureux, Aline subit une

parler de mythologie en ce qui concerne les religions actuelles ? On réserve habituellement ce terme pour des civilisations lointaines ou disparues, d’autant plus que le mot « mythe » en français a également le sens d’affabulation, d’invention (cf. Petit Robert). Néanmoins, les « textes fondateurs » comme la Bible ont la même fonction : expliquer la création de l’homme, l’apparition du mal, ce qu’il faut faire, ne pas faire (et pourquoi), etc. Ainsi, la Genèse, « texte sacré » commun aux religions

le montre La cigale et la fourmis de Jean de La Fontaine. La variété des fables est un instrument de satire sociale. Et la théâtralité est au service d’intentions didactiques et satiriques. Mais il y a aussi les contes philosophiques, qui sont des petits récits fictifs, souvent plaisants avec des actions tourmentées et une leçon morale et philosophique. En divertissant et en séduisant, ils abordent des sujets plus sérieux et plus abstraits que ne le laissent attendre leur légèreté et leur fantaisie

pensée qui est énoncée clairement car il l'a faite sienne. Pour cela l'opinion générale de l'auteur doit donc être compréhensible facilement. Apologues : explicite: La Fontaine, la plupart de ses Fables, 1662 Charles Perrault, Le Petit Chaperon rouge, 1697 Le rêve de D'Alembert Implicite: Voltaire, Candide, 1759 Voltaire, L'Ingénu, 1767 George Orwell, La Ferme des animaux et 1984, 1945 et 1948 Memnon ou la sagesse humaine Voltaire

public. Le conte de Perrault, le petit Chaperon rouge, met ainsi en scène de la manière la plus concrète qui soit l’avertissement bien souvent donné aux jeunes filles par leurs parents, de ne pas faire confiance aux inconnu On voit ici que de jeunes enfants, Surtout de jeunes filles Belles, bien faites, et gentilles, Font très mal d’écouter toute sorte de gens, Et que ce n’est pas chose étrange, S’il en est tant que le Loup mange. Quand le petit Chaperon rouge se déshabille et rejoint le loup

(morale pratique) : Le Petit Chaperon rouge rappelle aux enfants qu’il ne vaut mieux pas parler aux inconnus. Nombre de contes, Cendrillon, Les Fées, la Belle et la Bête montrent (devrait-on dire démontrent ?) que la vraie vertu est dans la simplicité et l’amour vrai, que la vraie beauté est dans le coeur et non dans l’apparence (Riquet à la houppe) et, faute de tous se les rappeler, vos parents vous en ont peut-être raconté de leur propre invention, qui avaient tous un petit aspect moral : il

prétendre à une audience universelle . Cette qualité explique par exemple le choix de genres enfantins comme la fable pour La Fontaine, ou le conte pour Perrault, et le succès de ces auteurs face à un jeune public. Le conte de Perrault, le petit Chaperon rouge, met ainsi en scène de la manière la plus concrète qui soit l’avertissement bien souvent donné aux jeunes filles par leurs parents, de ne pas faire confiance aux inconnus : Olivier Oger 10/10/09 12:14 Supprimé: onomacrite@yahoo.fr Olivier Oger

François Rabelais, L'Abbaye de Thélème, L'Éducation, dans Gargantua, 1534 • Savinien Cyrano de Bergerac, Histoire comique des États et Empires de la Lune, 1657 • La Fontaine, la plupart de ses Fables, 1662 • Charles Perrault, Le Petit Chaperon rouge, 1697 • Fénelon, Les Aventures de Télémaque, 1699 • Voltaire, Candide, 1759 • Voltaire, L'Ingénu, 1767 • Denis Diderot, Jacques le fataliste et son maître, personnage de Madame de la Pommeraye, 1796 • Victor Hugo, Le