Perelman

à constituer un accord à portée générale. Ce que vise l’argumentation, ce n’est pas exactement l’évidence, mais surtout l’adhésion. En effet, selon Perelman, « le domaine de l’argumentation est celui du vraisemblable, du plausible, du probable, dans la mesure ou ce dernier échappe aux certitudes du calcul ». Selon Ch. Perelman et L. Olbrechts-Tyteca, dans le Traité de l’argumentation, une argumentation solide s’adresse d’abord à un auditoire particulier, mais elle vise, à travers

de l'école, change de sens et qu'un feu y soit installé au coin de Saint-Joseph. Comme ça, les élèves pourraient passer par la rue Des Érables plutôt que De Lorimier pour venir à l'école et en repartir», renchérit la directrice de l'école, Lucie Perelman. Encore le 18 avril, une fillette a été happée par une voiture alors qu'elle courait dans la rue pour rattraper un ballon. Heureusement, elle s'en est tirée avec seulement un bras cassé et quelques ecchymoses. Mais c'est la goutte qui a fait déborder

droit. Ce texte doctrinal de 1965 sur le raisonnement juridique montre le positionnement de Chaim Perelman sur le raisonnement juridique. Chaim Perelman a orienter son travail vers la philosophie du droit en fondant notamment la Nouvelle Rhétorique. Ce courant philosophique du 20ème siècle a contribuer à renouveler la pensée sur l'argumentation. La Nouvelle rhétorique telle que la conçoit Perelman, est une méthode de raisonnement afin de trouver la solution adaptée à des questions qui semblent avoir

une image pervertie par la société. Les sportifs se doivent d'avoir un physique approchant le plus possible du parfait, l'image qu'ils reflètent devient plus importante que le sport et sa pratique elle-même. Marc Perelman partage le même point de vue que Mignon. Dans son essai, Perelman sous-entend que le fait de diffuser constamment du sport au travers de quelque média que ce soit, ne permet plus aux auditeurs de penser à autre chose. Ils sont totalement sous l'emprise de cette « mutilation de conscience »

devenus des exemples pour tous les jeunes d’aujourd’hui. Dans son extrait de roman intitulé le ventre de l’Atlantique paru en 2003, Fatou Diome s’interroge sur l’intégration des jeunes footballeurs africains dans les pays d’Europe. C’est ce que Marc Perelman dénonce dans son étude à travers des faits et gestes racistes de la part des supporters. De plus, la caricature de Balotelli sur l’Empire State Building renforce cette idée de racisme dans les stades. Quant à Yvan Gastaud, dans son article intitulé

persuasion d’un auditoire. La valeur des arguments se mesure à l’aune de la qualité de l’auditoire visé : selon que ce dernier est particu­lier ou universel, l’argumentation acceptée entraînera la persuasion ou la conviction – la croyance justi­fiée. Perelman a tracé cette voie médiane de la justification des droits de l’hom­me, entre la fonda­tion a priori et la simple adhésion de fait (1990 : 469). 1 Ainsi, l’on peut tenir les divers Considérants comme autant de prémisses à l’appui de la conclu­si

rapport à la question de la justice et de l’égalité. En effet, la loi, même en restant formellement juste, c’est-à-dire en respectant la forme de l’égalité, peut décider d’un traitement inégal des individus qui y sont également soumis. C’est ainsi que Perelman, philosophe belge, juriste et logicien de formation, dénonce le formalisme de la loi qui, selon toute apparence, respecte l’égalité, mais peut, en fait, servir à justifier l’inégalité : « Un acte est formellement juste s’il observe une règle énonçant

relié au renouveau de la rhétorique, ce fort volume de synthèse sur une théorie générale de l’argumentation vient, pour ainsi dire, couronner la riche carrière de Michel Meyer et donner la réplique, cinquante ans plus tard, à la belle synthèse de Perelman. Au cœur de cette nouvelle approche se trouve la problématologie avec les questionnements qu’elle implique. L’unité fondamentale de semblables traités était généralement la proposition ou le jugement, avec Michel Meyer ce sont les questions qui sont

DIALECTIQUE ET DIALOGUE Author(s): Ch. Perelman Source: Les Études philosophiques, No. 3, LA DIALECTIQUE: Actes du XIVe Congrès des Sociétés de Philosophie de Langue française (Nice, 1-4 septembre 1969) (JUILLET-SEPTEMBRE 1970), pp. 333-338 Published by: Presses Universitaires de France Stable URL: http://www.jstor.org/stable/20845813 . Accessed: 24/01/2014 16:20 Your use of the JSTOR archive indicates your acceptance of the Terms & Conditions of Use, available at . http://www.jstor.org/page/info/about/policies/terms

naitre un phénomène intrinsèquement lié au sport : une forme de passions collectives à dimension universelle, la passion sportive. Le sport est alors élevé au rang de spectacle et son théâtre, le stade, devient le lieu où tout se joue. Pour Perelman (1997), le stade « possède cette « vocation » architecturale d'agir techniquement sur les individus, en fin de compte de les instrumentaliser. [...] il établit d'emblée une emprise irrésistible sur les individus ». De plus, la médiatisation