Paul Bénichou Molière

MORALES DU GRAND SIECLE - Paul BENICHOU, 1988 - Cet essai de Paul Bénichou, professeur de littérature française, s’attache à retracer les divers courants moraux traversant le 17e siècle, en explicitant les relations entre conditions sociales et conditions morales, la dépendance réciproque entre littérature et société. Pour résumer brièvement, le 17e siècle a connu trois morales : une « morale héroïque, qui ouvre un passage de la nature à la grandeur »

siècle: 1.Presentez l'auteur : Paul Bénichou est un historien de la littérature mais aussi a professeur de littérature.Il est né à Tlemcen en Algérie le 19 septembre 1908 et mort à Paris le 14 mai 2001, Il était issu d'une famille séfarade. Il a fait ses etudes au lycée de Tlemcen ,puis a Paris ou il accomplit de brillantes études, marquées par l'obtention d'un prix au concours général et l'entrée à l'École normale supérieure. Durant sa vie, Paul Bénichou a enseigné a l'institut francais de

se cachent un plus haut sens, les enseignements d’une sagesse, les ferments d’une méditation sur l’homme. Cette mise en garde de l’écrivain humaniste montre que la littérature entretient avec le monde des idées un rapport qui ne va pas de soi. Paul Bénichou cherche dans le préambule du Sacre de l’écrivain à le clarifier. Alors que la philosophie et les disciplines rationnelles qui lui sont liées élaborent des systèmes, échafaudent des constructions intellectuelles, s’attellent à ordonner des idées

1. Paul Bénichou est un spécialiste d’histoire littéraire française. Il est né à Tlemcen en Algérie, en 1908, et est mort récemment, en 2001. Il a fait ses études au lycée de sa vie natale, puis à Paris, où il entrera à l’Ecole Normale Supérieure, et en ressortira agrégé de lettres classiques, ainsi que Docteur en lettres. Il a enseigné à l’Institut français de Buenos Aires, et a été attaché de recherches au C.N.R.S. Par la suite, de 1959 à 1979, il sera professeur titulaire de littérature

Dissertation littéraire : Tartuffe « Que Molière ait cru sa pièce compatible avec la vraie religion, et que beaucoup de ses contemporains aient partagés son sentiment, cela ne prouve pas forcément qu’il n’y ait rien de subversif dans le Tartuffe, cela tendrait au contraire à prouver qu’il y avait déjà quelque chose de subversif chez tout le monde. ». Ainsi, Paul Bénichou commente-t-il, dans les Morales du Grand Siècle, le Tartuffe de Molière, qui a été à l’origine d’une querelle tant littéraire

(parfois on affirme tout droit : Lorenzo ou Perdican c'est Musset ; on sait bien que le romantisme c'est individualiste et subjectif... ). On ose avec quelque inquiétude, se demander ce qu'est le "raisonneur" dans une pièce de Molière, et si son discours est vraiment celui de Molière. » (Lire le théâtre, I). Le choix des exemples ne peut être considéré comme anecdotique. La réflexion sur la tragédie classique semble être frappée d'un interdit, alors que le théâtre romantique semble être le lieu d'une réduction

Misanthrope Une étude approfondie du Misanthrope révèle . l'importance de la contradiction intérieure ou de la dualité d'Alceste. Il n'est donc pas étonnant que de nombreux critiques se sont penchés sur ce côté-là dans leurs études respectives. Paul Bénichou, Gérard Defaux, Georges-Arthur Goldschmidt, Lionel Gossman ne sont que quelques-uns qui, parmi bon nombre d'au- tres critiques, ont soulÏvé l'antagonisme fondamen- tal dans Le Misanthrope. Il semble cependant qu'ils n'en aient pas suffisamment

une influence sur le langage et la production littéraire du temps. Un langage précieux apparaît, caractérisé par la recherche de l'effet. C'est ce langage recherché, parfois ampoulé, qui sera tourné en dérision dès le XVIIème siècle par Somaize ou Molière dans Les Précieuses Ridicules. Les précieuses ont en effet souvent été la cible de la satire : elles sont raillées pour leur jargon compliqué, l'affectation de leurs manières et leur refus de l'amour sensuel. Au-delà des caricatures, la préciosité

Molière et son siècle (17ème) Jean-Baptiste Poquelin né en 1622 à Paris dans une famille bourgeoise. Etudes secondaire au collège jésuite de Clermont (ajd lycée Louis-le-Grand) puis licence de droit obtenue à Orléans en 1642. Se destine à devenir (comme son père) tapissier du roi. Avec Louis Cressé, son grand père fréquents scènes de théâtres. Il s’éprend de Madeleine Béjart. En 1643 renonce à la charge de son père pour fonder l’illustre théâtre (mais retentissante faillite en 1645: comédien manquent

se tend avec violence, ses lèvres se ferment d’abord, elles sont humectées comme d’une mousse légère ; puis sa bouche s’entrouvre, et elle me parait mourir en poussant un profond soupir… Le metteur en scène Nicolas Vaude Molière 98 de la révélation théâtrale pour Château en Suède de Françoise Sagan, Nicolas Vaude vient de terminer L’Intrus d’Antoine Rault qu’il joua cet automne au Théâtre de la Comédie des Champs avec Claude Rich. Au Cinéma, il incarna récemment le Majordome