Pascal Le Roseau Pensant

Baudelaire : « Remords posthume », Fleurs du Mal Queneau : « Si tu t’imagines », L’instant fatal Chassignet : « Est-il rien de plus vain » Boileau : « L’art d’écrire » (« Ce qui se conçoit bien s’énonce clairement… ») Pascal, extraits des Pensées (disproportion de l’homme / Le roseau pensant) Vision d’un diaporama sur l’art baroque et ses caractéristiques Activités proposées à la classe par le professeur Contrôle de culture générale sur les mouvements littéraires Travail de synthèse :Présentation

La nature est-elle bien faite La nature est-elle bien faite ?Beaucoup de copies très naïves et complètement anthropocentrées. Le sujet n’est pas la nature est-elle bien faite pour l’homme, mais bien faite, dans l’absolu… Il est naïf (mais drôle) de dire que la nature est bien faite car elle a d’abord viré les dinosaures avant de nous faire apparaître ! Revoyez la méthode, beaucoup d’intros sont indigentes, ne citent pas le sujet ou pas le bon et ne problématisent pas. Intro : La nature

et de ses actions → sujet de la connaissance (représentations = connaissances fournies à l’esprit par les sens ou par la mémoire) et sujet de droit (actions). Etude du texte de Pascal, Pensées, fragment 347, « Le roseau pensant ». L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature; mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser: une vapeur, une goutte d'eau, suffit pour le tuer. Mais, quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble

(Méditations Métaphysiques 2) Le philosophe Pascal récuse pour sa part l’idée de conscience « substance » (« une chose » pensante) et lui préfère la métaphore du roseau qui évoque non seulement la grandeur de l’homme mais aussi sa fragilité : « La grandeur de l’homme est grande en ce qu’il se connaît misérable. Un arbre ne se connaît pas misérable. Pensée fait la grandeur de l’homme […] L’homme n’est qu’un roseau, le plus faible de la nature. Mais c’est un roseau pensant » Toute conscience est une conscience

doit faire preuve est le respect du dieu de ses ancêtres, « la foi de ses aïeux » (v. 13). Si le nom du roi inspire la terreur à ses sujets, le nom de Dieu est craint (et aimé) du roi. Si le roi déploie « sa puissance » (v. 16), il relève de ce que Pascal appelle l’ordre de la chair, il doit défendre la « gloire » (v. 16) de Dieu. Gloire à Dieu dans le ciel et paix sur la terre aux hommes de bonne volonté ! C’est du reste à la puissance divine que la dernière strophe attribue le retour des années heureuses

est le fait que celles-ci ont leur origine dans les désirs. Le désir peut être confondu avec l’illusion d’origine psychologique, puisque celle-ci n’existe qu’à condition de désirer quelque chose. Autrement dit, il n’y a pas d’illusion sans désirs. Pascal, dans ses Pensées (fragment 582), l’indique clairement à travers cet extrait: « On n’aime personne que pour des qualités empruntées » et donne les exemples suivants : « celui qui aime quelqu’un à cause de sa beauté, l’aime-t-il ? Non ; car la petite

Dans ce texte, Pascal entend démontrer la véracité de la thèse qu’il tient pour vraie à savoir celle de la divisibilité de l’espace à l’infini. Une telle démonstration n’est pas aisée car démontrer implique transmettre une vérité par médiations et « directement » or, comme il l’affirme préalablement en tout début de ce texte il sait que la maladie naturelle de tous les hommes (donc sa maladie aussi) est une croyance : celle qui consiste à penser que la vérité s’acquiert « directement ». Mais la

Pascal. Conférence de Marie-Aude de Langenhagen. BLAISE PASCAL : UN MORALISTE THÉOLOGIEN ETUDE DES LIASSES II-VIII DES PENSEES Introduction L’œuvre pascalienne peut paraître difficile à appréhender pour plusieurs raisons : 1/ état inachevé du texte. Mort prématurée de Pascal a interrompu la rédaction de l’apologie. On sait peu de choses sur ses intentions, sur ses projets de classement…ce qui donne lieu encore aujourd’hui à des débats et querelles de spécialistes sur l’organisation des Pensées

PHILO - Citations par notion - -La conscience PASCAL, « Quand l’univers l’écraserait, l’homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu’il sait qu’il meurt et l’avantage que l’univers a sur lui, l’univers n’en sait rien » « L’homme est un roseau pensant » DESCARTES, « Je pense donc je suis » KANT, « Le je pense doit pouvoir accompagner toutes mes représentations » « Nous ne connaissons des choses que ce que nous y mettons

légitime, car elles peuvent déboucher sur la responsabilité, l’autonomie, la liberté, voire la révolte. L’individualisme peut donc être fécond et dynamique. Conclusion : « L’homme n’est qu’un roseau, le plus faible de la nature ; mais c’est un roseau pensant. » Pascal, Les Pensées. L’image du roseau, pliant au moindre vent, fragile et inconstant, fait contraste avec la pensée, qui fait la force et la grandeur de l’homme : l’humain est un être paradoxal, grand dans sa faiblesse. L’homme est donc