Pascal Le Roseau Pensant

dormait dans un petit salon désert (l. 48-49). c. Le rythme de la phrase vient d’une série de trois énumérations (l. 43 à 47), chacune étant construite sur un schéma syntaxique spécifique : – avec ivresse, avec emportement, grisée par le plaisir, ne pensant plus à rien (4 temps) ; – dans le triomphe, dans la gloire, dans une sorte de nuage (3 temps) ; – de tous ces hommages, de toutes ces admirations, de tous ces désirs, de cette victoire (4 temps). La phrase semble reproduire ainsi le rythme de la danse

Rougon. 7. L’assommoir. 8. Une page d’amour. 9. Nana. 10. Pot-Bouille. 11. Au Bonheur des Dames. 12. La joie de vivre. 13. Germinal. 14. L’œuvre. 15. La terre. 16. Le rêve. 17. La bête humaine. 18. L’argent. 19. La débâcle. 20. Le docteur Pascal. 3 L’œuvre 4 I Claude passait devant l’Hôtel-de-Ville, et deux heures du matin sonnaient à l’horloge, quand l’orage éclata. Il s’était oublié à rôder dans les Halles, par cette nuit brûlante de juillet, en artiste flâneur, amoureux

chapitre obligé de l'histoire de l'écologie: voir Jean-Paul Deléage, Histoire de I'Écologie, Paris, La Découverte, 1991 (rééd. Seuil, « Points », 1994); Jean-Marc Drouin, L'Écologie et son Histoire, Paris, Flammarion, « Champs », 1993 ( 1ère éd. 1991) ; Pascal Acot, Histoire de l'Écologie, Paris, PUF, « Que sais-je ? », 1994. Voir aussi, bien entendu, les traités d'écologie systémique des frères Eugène P. Odum et Howard T. Odum, qui sont à la base de l'enseignement écoénergétique actuel. La « révolution

c’est le texte français seul qui parle de dandys2. En juillet 1829, Le Figaro parle ainsi de « nos dandys » : tel-00713100, version 1 - 29 Jun 2012 « Si l’on voulait toujours croire sur parole le Dictionnaire de l’Académie, le rotin serait un roseau de l’Inde que l’on fend pour en faire des meubles ; si l’on consultait nos dandys, le rotin deviendrait un jonc de fantaisie, complément obligé de la toilette. »3 Ce qui nous intéresse dans cette perspective historique du dandysme, c’est l’aspect