Olivier De Sardan

s'internationalise pas, cela montre la force du respect des droits fondamentaux,ce n'est pas une question de forme, mais question de fond. Le Conseil de sécurité autorise des militaires à intervenir pour soutenir les opérations humanitaires. Comme le souligne Olivier Corten et Pierre Klein, on se demande comment un Etat qui engagerait une intervention armée avec les aléas qu'il y a pourrait le faire de façon désintéressé.[36]Surtout qu'il y a toujours le relan du colonianisme dans l'esprit des pays du Tiers-Monde

terrain dont la structure est une « observation participante, c'est-à-dire où «le chercheur est engagé dans une interaction prolongée, de longue durée, avec les acteurs sociaux dont il se fait l’étudiant. » d’après l’anthropologue Jean-Pierre Olivier de Sardan. De point de vue méthodologique, la sociologie comme l’anthropologie ou l’ethnologie, procède toujours au départ à une observation de terrain. On parle alors de participation participante. Elle nécessite du temps pour revêtir différentes formes

relation de confiance dans laquelle l’interlocuteur du chercheur doit pouvoir interroger ses propres représentations, puiser dans différents répertoires, changer de registre si bon lui semble. L’entretien prend souvent la forme d’une conversation (Olivier de Sardan 1997), et il peut durer plusieurs heures. Il requiert du temps et la disponibilité du chercheur. Il doit également pouvoir être repris. 10De ces enquêtes qualitatives, faites à partir d’entretiens ouverts, prolongés, avec les migrants, plusieurs

confrontations de logiques entre développeurs et développés, et la difficulté structurelle de l’intervention externe à comprendre et prendre en compte les logiques, situations concrètes et représentations des « bénéficiaires » : Boiral et al, 1985 ; Olivier de Sardan, 1995 ; Lavigne Delville, 2000, etc. Gret - Coopérer aujourd’hui n° 44 5 Les enjeux du management interculturel dans les projets de coopération au développement. Une question sous-estimée ? 1. Des questions d’action collective

Un aspect important de l'article est de mettre en évidence les canaux de transmission de la corruption sur les recettes publiques. Nous insistons sur les facteurs sociaux qui exercent une influence d'une part sur la corruption (Mauro, 1995; Olivier de Sardan, 1999) et d'autre part sur le civisme fiscal (Alm et Torgler, 2004; Friedman, 2003; Alm, Sanchez, and De Juan, 1995). Dans la première section on rappelle les déterminants structurels des prélèvements publics. Dans la seconde section, les

Nom Auteur MouvChapitreBiographie Idées Matière à penser (MàP)6 : corps_ place de l’objet dans construction de l’indiv, conduites motrices _ enrichissement des objets, pas dissocié du corps BenedictRuth Benedict2 : civilisation, culture et progrèsAncienne assistante de Boas _ Après WW2, diff raciale entre américains et japonais : culpabilité et égalité VS honte et inégalité, schématique et caricatural, généralisation abusive su Japon _ enjeux politique = commande des USA pour conseils BoasFranz

l’élaboration des normes et du langage sur le corps et ses afflictions biophysiologiques. Notre étude se situe également dans la lignée des travaux en anthropologie de la santé dans le courant des recherches de Didier Fassin (1992), Yannick Jaffré et Olivier de Sardan (2003). L’ouvrage de Didier Fassin, Pouvoir et maladie en Afrique, anthropologie sociale dans la banlieue de Dakar (1992), analyse d’une part, les inégalités de santé au sein de la population urbaine d’une des grandes villes du Sénégal et d’autres

persuasifs dans la défense du cas de l’Afrique, libres de tout préjudice, d’idée préconçue et de tout sensationnalisme. Les aspects les plus importants de la perspective du culturaliste sur l’État africain sont, toutefois, leurs implications. Olivier de Sardan (1999), par exemple, écrit sur l’enracinement culturel de la corruption en Afrique, citant les cultures du don du cadeau, de la solidarité, de l’autorité prédatrice et de l’accumulation redistributive. Janet Roitman (2004) écrit sur « l’éthique

9, 2005, pp.78-87 situation d’interactions et analyser mes propres réactions et celles des autres acteurs. Ainsi il ne s’agit pas tant de faire l’éloge du “Je méthodologique” dans l’analyse, dont les vertus analytiques sont contestés (Olivier de Sardan, 2000 : 417-445) que d’explorer les dimensions du rapport entre le “ je ” d’une écriture intime et celui d’une écriture réflexive tel qu’il se trouve déjà inscrit dans le journal de terrain. Les émotions tiennent alors une place centrale dans

mère pour me pacifier me rappelle à voix susurrée les bénéfices considérables qui m’espèrent si je suis engagée  : que je serai logée, que je serai nourrie et que je serai nettoyée, que j’aurai une vacation tous les dimanches pour aller danser la sardane sur la place de l’Église, que je toucherai un petit salaire et une petite prime annualle avec quoi je pourrai me constituer un petit trousseau, et même mettre de côté. À ces mots, je clame  : Plutôt morir ! Dios mío, souspire ma mère en jetant des