Obstacle Epistémologique Bachelard

l’esprit scientifique, Gaston Bachelard (1938) L’opinion est, selon le philosophe grec Platon, « quelque chose d’intermédiaire entre l’ignorance et le savoir ». Effectivement, l’opinion se définit généralement comme une croyance, un avis, un point de vue, relative à chaque individu ; elle reste donc incomplète et subjective, assentiment porté sur une vérité probable. Dans son ouvrage intitulé La Formation de l’esprit scientifique, le philosophe Gaston Bachelard s’élève contre l’idée de l’association

Bachelard, Formation de l'esprit scientifique : science et opinion : explication « La notion d’obstacle épistémologique » Ce § forme un tout. Il ne s’interroge pas seulement sur l’opinion en général, ou sur la science, voire leur opposition, mais avant tout sur la formation de l’esprit : l’enjeu est de former une pensée : apprendre à penser et cela, plus précisément, en science. Bachelard parle du point de vue scientifique, non dans l’absolu. En quoi l’opinion peut-elle constituer un obstacle

Bachelard La formation de l’esprit scientifique Extrait chap. 1 : « La notion d’obstacle épistémologique » Ce § forme un tout. Il ne s’interroge pas seulement sur l’opinion en général, ou sur la science, voire leur opposition, mais avant tout sur la formation de l’esprit : l’enjeu est de former une pensée : apprendre à penser et cela, plus précisément, en science. Bachelard parle du point de vue scientifique, non dans l’absolu. En quoi l’opinion peut-elle constituer un obstacle à la formation

Studio-S4- Gaston Bachelard La poétique De l’espace -1954- Gaston Bachelard : L’œuvre de Bachelard est double. Il est à la fois un important épistémologue français du XXeme siècle et le penseur de l’imaginaire et de la symbolique poétique. La philosophie des sciences : Selon Bachelard,il faut psychanalyser l’esprit scientifique. Cette psychanalyse consiste à mettre en évidence les processus inconscients qui bloquent la connaissance. Les « obstacles épistémologiques » sont des représentations

LA NOTION D' « OBSTACLE ÉPISTÉMOLOGIQUE » [Bachelard, La formation de l'esprit scientifique, p 14-19, Vrin, 1938) C'est moi qui souligne et met en gras. « Quand on cherche les conditions psychologiques des progrès de la science, on arrive bientôt à cette conviction que c'est en termes d'obstacles qu'il faut poser le problème de la connaissance scientifique. Et il ne s'agit pas de considérer des obstacles externes, comme la complexité et la fugacité des phénomènes, ni d'incriminer la faiblesse

Bachelard La formation de l’esprit scientifique Extrait chap. 1 : « La notion d’obstacle épistémologique » Ce § forme un tout. Il ne s’interroge pas seulement sur l’opinion en général, ou la science, voire leur opposition, mais sur la formation de l’esprit : l’enjeu est de former une pensée : apprendre à penser et cela, plus précisément, en science. Bachelard parle du point de vue scientifique, non dans l’absolu. En quoi l’opinion peut-elle constituer un obstacle à la formation de l’esprit

Pourtant l'expérience nous semble parfois incohérente. Nous pouvons agir de façon absurde ou éprouver le vide de raison devant l'existence. Pour Bachelard, lorsque l'on raisonne, pour préciser ou arranger une théorie antérieure, on n'est jamais sûr qu'elle soit vraie. On obtient seulement un postulat, un axiome, une théorie qui n'est pas fausse. En effet, Bachelard raisonne négativement, tant qu'une théorie n'est pas dite fausse, il ne la considère pas comme vraie mais plutôt comme non réfutée. Ainsi,

ce questionnement un objet central de leur tâtonnement, nous tenons à notre niveau à étudier le problème de la connaissance à la lumière de l’épistémologue français Gaston Bachelard (1884-1962): penseur contemporain. A travers une philosophie dispersée dont le rationalisme appliqué est la partie la plus importante, Bachelard concilie les idées à la réalité. Ayant débarrassé la connaissance d’un empirisme passif dépourvu de dynamisme, il va regrouper les conceptions empiriste et rationaliste

Fait-elle injure à la vérité ? 1. Dans l'hypothèse où elle serait prétention de connaissance alors qu'elle n'est que simple conjecture ou imprécise approximation, elle fait l'unanimité contre elle ( Platon, Descartes, Spinoza, Malebranche, Kant, Bachelard, Alain... ) : -elle est soumise à l'étroitesse de la sensibilité humaine ( Malebranche, Recherche de la vérité ). -elle est la proie irréfléchie des < puissances trompeuses > de l'imagination incontrôlée et de l' illusion ( Pascal, Pensées ).

qu’un demi savoir n’est finalement qu’une opinion, qu’un savoir très incertain qui n’en est pas un. L’erreur pourrait alors consister à croire que cette opinion, que ce « savoir incertain » est un savoir. Vous pouvez alors penser aux analyses de Bachelard ici lorsqu’il opère une critique de l’opinion en montrant que même si elle est parfois confondue avec le savoir, même si elle correspond parfois à ce qui est, elle est à rejeter car elle n’a pas le fondement du savoir. La différence entre l’opinion