Objeu

le monde à travers sa subjectivité de poète, Ponge prend le parti des choses, et cherche à leur donner par les mots la possibilité d'une expression. Le poème, sorte d'équivalent neutre de l'objet, devient alors un véritable objet littéraire, un « objeu ». Par une savante et complexe utilisation de l'étymologie, de la graphie, des sons, des jeux de mots, des figures, la poésie de Ponge devient une sorte de redoublement du réel, qui cherche à abolir la distinction entre le mot et la chose. De retour

sonnets, d'odes, d'épigrammes" dit-il, mais des définitions / descriptions, s'attachant, comme dans Le Pain, aux réalités les plus humbles. Fasciné par l' "aspect sensoriel du monde", il fait naître l'objet dans la sphère du sensible pour devenir "objeu". Œuvre : Le recueil qui a rendu célèbre Francis Ponge en 1942 s'appelle le parti pris des choses. Ce recueil possède une valeur de manifeste. C'est-à-dire qu'il y présente ses idées sur la poésie, sa conception de la poésie. La rédaction des

jeu sur les mots, d'une exploration du potentiel évocatoire du langage. La langage poétique est polysémique. Le poète peut créer des mots (hapax, néologismes) ; il est un inventeur de mots, comme Ponge par exemple avec les mots-valises (ex: proèmes, objeu, objoie). L'exploration est graphique et sémantique (ex : dans Ponge, "La Cruche", la voyelle u prend déjà la forme de la cruche). Cette conception est différente de celle de Saussure : il n'y a pas de rapport entre signifiant et signifié.

in Cinq grandes Odes : « Les mots que j’emploie / Ce sont des mots de tous les jours et ce ne sont point les mêmes ! ». Le poète apparaît ainsi avant tout comme un artisan des mots. Des poèmes virtuoses des grands Rhétoriqueurs du Moyen Age aux « objeux » de Ponge, la poésie a toujours travaillé pour créer un nouveau langage, en utilisant à sa façon le lexique, la phrase, la syntaxe, la forme, l’inscription du texte dans la page, la typographie… Il appartient aux élèves de trouver dans les poèmes

comme un écrivain de grand talent. Francis Ponge cherche ainsi à donner aux objets la possibilité d’une expression, d’une existence par les mots. Il réhabilite des objets du quotidien comme « le Savon » ou « la Cruche ».Le poème devient alors un « objeu » (objet et jeu ; « objoie ») : savante et complexe combinaison d’étymologie et de ponctuation, de jeux de sonorités et de mots, un univers inconnu et imaginaire. De retour à Paris après la libération, Francis Ponge, grâce à Louis Aragon,

« récréation » de choses, grâce, précisément, aux mots de la description. Sa démarche se présente alors à la fois comme scientifique, poétique et objective. Dans chacun de ses poèmes, Ponge transforme choses, êtres ou moments en ce qu’il appelle « objeu », le poète a recours à toutes les ressources de son artisanat poétique : lexique choisi, allitérations efficaces, structure de phrases astucieuses. En 1944, SARTRE fera de Ponge un illustrateur d’un courant philosophique appelé « phénoménologique »

sonnets, d'odes, d'épigrammes" dit-il, mais des définitions / descriptions, s'attachant, comme dans Le Pain, aux réalités les plus humbles. Fasciné par l' "aspect sensoriel du monde", il fait naître l'objet dans la sphère du sensible pour devenir "objeu". Œuvre : Le recueil qui a rendu célèbre Francis Ponge en 1942 s'appelle le parti pris des choses. Ce recueil possède une valeur de manifeste. C'est-à-dire qu'il y présente ces idées sur la poésie, sa conception de la poésie. Le titre est tout

épicurien », puisque se dégage de ce poème en quelque sorte une philosophie du bonheur « il y a des poèmes qui sont des raisons de vivre heureux », et une philosophie des choses de la nature. On comprend dès lors le jeu étymologique de Ponge : Objet> objeu> objoie. Titre : « l’orange » - Particularité du titre : se compose d’un nom commun actualisé par un déterminant, à l’inverse d’autres poèmes comme Pluie, Escargots, Végétation… - le choix de l’article défini « le » à la différence de l’article

l’écrivain (voir la première strophe du « Cageot »). C’est un exercice intellectuel qui permet de glisser constamment de l’objectif au subjectif, de l’abstrait à l’objet. C’est rester fidèle à la chose en exploitant les jeux de mots : l’ « objoie », l’ « objeu » est alors le bonheur poétique visé par le poète. Pour Sartre, il y a bien une « oscillation inquiète entre objet et mot, comme si l’on ne savait plus très bien pour finir si c’est le mot qui est l’objet ou l’objet qui est le mot ». Trois interprétations

appel. Si tel est le cas, il signifie quelque chose, il a un destinataire et un but. La poésie est-elle écrite pour changer le monde ou pour provoquer une réaction ? Souvent c’est un acte gratuit qui part du poète pour y revenir. Elle peut être un « objeu » qui existe alors pour lui-même ou bien « la seule tâche spirituelle » selon les propos de Mallarmé. L’homme prend la place de Dieu et créé un monde avec l’agencement de ses mots. Qui parle autrement que tout le monde risque de ne pas plaire à tous