Nécessité

sens ? Est-ce une nécessité ? Est-ce un impératif ? Et s'il l'homme ne se donnait pas de sens ? La vie n'aurait plus aucune orientation, elle serait dénuée de toute activité, de tout but. L'homme se sentirait en déréliction, s'arrêterait de penser, d'agir et de vivre. Il mettrait un terme à la vie et à toute existence. Il n'existerait plus, n'aurait plus d'expérience. Le sens de la vie oriente et dirige, c'est à cette fin qu'il est impératif de s'en donner. C'est une nécessité pour l'homme, agissant

le mieux en fait, et vouloir ce qui ne conviendrait pas ! La question commençant par “peut-on” est même inadéquate : il faut se satisfaire du nécessaire, on ne peut pas faire autrement, puisqu’autrement on est insatisfait ! Sage celui qui fait de nécessité vertu, parce qu’il est assez sage pour reconnaître l’évidence comme telle. À ce stade de notre réflexion, la question paraît presque stupide : peut-on se satisfaire du nécessaire ? Évidemment oui, puisque c’est nécessaire ! Peut-on être ce qu’on

dehors des appétits mêmes, et sont par conséquent variables selon l'état variable du corps. » (Partie 3 de son Éthique, scolie de la proposition 2). Deuxièmement, Spinoza pense la liberté comme la compréhension, la connaissance et l’amour de la nécessité. Comprendre, c’est accéder à la région de l’éternel sur quoi le temps n’a pas de prise. La compréhension est le suprême bonheur. Selon Spinoza, l’homme peut être plus ou moins actif ou passif. En d’autres mots, quand nous sommes libres, on

Sous-section 2 : La preuve et le cas particulier ….…21 Section 2 : les autres faits justificatifs de l’infraction …..22 Sous-section 1 : L’ordre de la loi et le commandement de l’autorité légitime …………………………………..……22 Sous-section 2 : L’état de nécessite et la contrainte ...…25 Conclusion :………………………………………………28 Référence :………………………………………………..29 2 INTRODUCTION : C'est toujours l'oppresseur, non l'opprimé qui détermine la forme de lutte. Si l'oppresseur utilise la violence, l'opprimé n'aura

accepte comme un consensus la nécessité de « faire de la philosophie ». Or l’élève lambda n’en a cure et voit encore moins, a priori, en quoi la dissertation serait plus adaptée à la philosophie qu’autre chose de moins difficile à mettre en œuvre (la description, l’argumentation ou, plus fantaisiste encore, le feeling). Car de la contrainte à la nécessité, il n’y a qu’un pas, celui de « l’intérêt philosophique » ; or on sait avec Nietzsche qu’il n’y a que la nécessité, non vécue comme une contrainte

par la nécessité physiologique : j'ai besoin de boire, manger, dormir... Les besoins seraient naturels et justifiés, les désirs seraient capricieux et illégitimes. Mais où s'arrête la liste ? Y a-t-il une limite au caractère naturel de besoin ? C'est la question que pose la philosophie d'Epicure, qui s'efforce de distinguer, dans l'ensemble de nos désirs, ceux qui sont naturels, les besoins, de ceux qui ne le sont pas. D'où l'importance de les sélectionner. Critères adjacents : Nécessité/ contingence

Spinoza propose une nouvelle conception de la liberté, une liberté comme «libre nécessité», qui intègre le caractère nécessaire des choses. Il dénonce une fausse liberté qui consiste à se croire libre par ignorance des déterminismes, et préfère définir ce qui est libre comme ce «qui est et agit par la seule nécessité de sa nature». Cette thèse empruntée par Bourdieu au XXème dans un cadre sociologique, est cependant nuancée quant à la force du déterminisme qui frappe le cours des choses. I/

» suppose d’en dégager les principaux bénéficiaires d’après les annexes proposées, mais aussi d’examiner les causes et les conséquences de cette répartition. Caractériser : spécifier et préciser. Exemple : « Caractérisez cette organisation » nécessite d’en préciser les caractères distinctifs grâce à un repérage des critères les plus courants : public/privé, taille, performances, statut juridique, nationalité, ressources, champ d’action… Citer : énumérer d’après une documentation ou des

Double liens dans le drame : Entre auteur et spectateur, qui s’identifie aux personnages. Le drame se constitue sur les nécessités des personnages : Nécessité direct Nécessité opposé Quête de l’objet unique Définir une nécessité : Que veut le personnage ? Pourquoi ? Jusqu’à quel point le veut-il ? Le tout doit être crédible, toujours justifié chaque action. De la nécessité à l’obstacle : Le personnage rencontre un conflit, un problème. Il faut absolument mettre en danger ce qui est nécessaire

suppose d'en dégager les principaux bénéficiaires d'après les annexes proposées, mais aussi d'examiner les causes et les conséquences de cette répartition.   Caractériser : spécifier et préciser.  Exemple : « Caractérisez cette organisation » nécessite d'en préciser les caractères distinctifs  grâce à un repérage des critères les plus courants : public/privé,  taille, performances,  statut juridique, nationalité,  ressources,  champ d'action...   Citer :énumérer d'après une documentation ou