Mythe Du Bon Sauvage

luxure, orgueil) Gradation (figure de style) : Suite d'idées. Convaincre : Convaincre avec des arguments objectifs. Persuader : persuader avec des arguments subjectifs. Le mythe du bon sauvage : Rousseau (philosophe des lumières, XVIIIe) a défendu le mythe du bon sauvage. Celon lui, l'homme naît naturellement bon, c'est la société qui le rend mauvais. Voltaire n'est pas de cette avis, il pense que la société apporte beaucoup à l'homme. Texte Mémoire sur les premiers développements de Victor

– Les Kerkabon – Gordon – Mademoiselle de Saint-Yves – Le Père Tout-à-tous – Le bailli III. AXES D'ANALYSE – Un roman de formation – Une critique aux cibles multiples – L'influence du mythe du « bon sauvage » I- RESUME DE L'OEUVRE Chapitre 1 L'Ingénu raconte l'histoire d'un jeune Indien Huron qui débarque en Basse-Bretagne le 15 juillet 1689. Il y est accueilli par l'abbé de Kerkabon accompagné de sa soeur, et devient rapidement un

cause des préjugés ethnocentriques    - l’extrait commence par une assertion, puis énoncé de la thèse (= déf° de l’ethnocentrisme) (l 1) - « je trouve »  M s’implique ; avis personnel ; « nous » = européens / civilisés ; face à « ils » (les « sauvages ») - arg° directe : M expose directement ses idées (ex  ll 2-‘ : dvpt de la thèse), args (ll 4) et exs (not dernier § : ex dvpé). - suit une démarche déductive : commence par sa thèse et des idées d’ordre général (voir partie 2) avant d’en venir

l'état naturel serait bien meilleur que l'homme socialisé. Dans la conclusion de la première partie du Discours, Rousseau résume les caractéristiques principales de l'homme sauvage en en montrant les caractères bénéfiques pour lui-même et pour ses semblables. Au début de notre extrait, Rousseau rappelle que l'homme sauvage est « sans domicile », entendant par là qu'il n'a pas de domicile fixé à l'avance ou qui lui appartienne : c'est la nature (la forêt) tout entière qui lui appartient. On retrouve

Dissertation « L’homme naît bon par nature, c’est la société qui le corrompt » Jean Jacques Rousseau Jean Jacques Rousseau, philosophe des lumières, a vécu dans une société précapitaliste où la recherche de bénéfices est mal perçue par les protecteurs de la nature. Rousseau croit en la bonté foncière de l’homme ; pour lui ce dernier doit vivre en harmonie avec la nature. Pourtant, ce n’est pas le cas, l’homme essaye de dompter la nature et se laisse corrompre par la société qu’il construit

dénoncer les massacres commis par les Européens. Comment Montaigne décrit-il les sauvages ?   I] Une description ethnographique ​1) Le caractère didactique de l’extrait et la description précise des mœurs des Indiens ​Ce texte vise à proposer une thèse, et à inviter dans le même temps le lecteur à réfléchir en lui faisant découvrir une nouvelle réalité. Après avoir fait le récit des combats entre peuples sauvages, Montaigne en vient progressivement à l’énoncé de sa thèse. Ainsi, le récit du rituel

souligne leur appétit et l'influence du Père La Chaise sur les décisions royales. Ce personnage est une pure invention et incarne le type caricatural du jésuite. Il est surnommé ironique le "tout à tous". 3. critique du catholicisme Le choix d'un sauvage comme héros permet decritiquer les dogmes de la religion révélée. Les naïvetés de l'Ingénu mettent en évidence les interpréta° données par l'Église aux textes sacrés et l'absurdité de certaines pratiques.  La critique politique: -L'administration:

Voltaire, grand philosophe des Lumières, va rédiger une lettre à Rousseau le 30 août 1755 après le discours de ce dernier sur l'inégalité. à cette époque le mythe du bon sauvage, qui est l'idéalisation des hommes vivant au contact de la nature un objet de débat. Au cours de cette lettre, il va donner son avis sur l'oeuvre de Rousseau de façon ironique et indirecte. Pour essayer de chercher quels sont les principales critiques de Voltaire et comment il s'y prend pour caricaturer les thèses de

:  Extrait de la sc.6 de L’Ile des esclaves, Marivaux. ( 1726 )  Début des Bonnes , Genet ( 1947 ) ( ne pas étudier pour l’oral blanc ) Lecture cursives : L’Ile des esclaves et les Bonnes : étude des relations maîtres valets – maîtres dans les deux œuvres. Analyse des enjeux du « théâtre dans le théâtre » et de la portée sociale et théâtrale de ce procédé. L’Ile des esclaves : la critique sociale et morale. Les Bonnes : « un théâtre de la cruauté ». Activités complémentaires : analyses de choix

le schèma biblico-aristotélicien. Il fait donc preuve ici d’un esprit ouvert.             2). Un esprit curieux   Montaigne nous montre son intérêt pour ce qui relève du nouveau, du merveilleux. Il aborde le mythe des trésors Aztec et Inca, notamment le mythe de l’El Dorado : contrée fabuleuse d’Amérique du Sud que les conquérants espagnols situaient entre l’Amazonie et l’Orinoque et qui selon eux regorgeait d’or. L’art des plumes est évoqué ici, art qui attire la curiosité des lecteurs