Mythe De Phèdre

(au vu de ce qu’est le monde, de ce que sont les hommes, du « cheval noir » de l’âme) de dissimulation et d’intérêt, instrument critique, et instrument de connaissance et d’expression finale de la vraie pensée : c’est le sens de la dramatisation du Phèdre, avec la signification et la symbolique des trois discours. Le même individu (Socrate) peut céder à un mauvais modèle (la parole rhétorique asservie aux passions et à l’intérêt) et se repentir, réindexer la parole sur la vérité et sur une pensée authentique

littéraire. Racine est le seul auteur de cette liste dont Rétif cite un passage, de mémoire sans doute, pour mimer l'enthousiasme de sa découverte, il n'hésite pas à estropier les vers de l'auteur qu'il admire. Il s'agit de la célèbre entrée de Phèdre dans la troisième scène du premier acte: N'allons pas plus loin, demeurons, Chère Œnone! Je ne me soutiens plus; ma force m'abandonne; Mes yeux sont éblouis du jour que je revoi, Et mes genoux tremblants se dérobent sous moi Le premier vers

C'est bien entendu la parole devenue un objet qui dans l'oeuvre vaut pour autrui. Cet objet (c'est écrit, c'est écrit ...) se sépare de l'individu qui l'a produite. La parole laisse donc une trace qui ne relève plus désormais de celui qui a opéré. Le Phèdre de Platon soulignait déjà cette perdition: ce qui était mien devient une chose dans le monde, abandonnée à la merci de quelque chose d'autre parce qu'elle est séparée de l'opération en acte qui, seule, pouvait la défendre. L'objet abandonné, malgré

cursives (achat ou emprunt):  -Oedipe-roi, de SOPHOCLE, (édition Classiques Hachette, 2007 = 2,90 Euros) ou Electre, de SOPHOCLE. -Phèdre, de RACINE. Lectures analytiques : Groupement de textes (= corpus) 1. Antigone, J. ANOUILH : le prologue (extrait photocopié). 2. Hamlet, SHAKESPEARE : (monologue) acte III, 1 (photocopie) 3. Phèdre, RACINE, acte I, scène 3 (photocopie). 4. Oedipe-roi, SOPHOCLE, (le dénouement) OU Andromaque, RACINE, fin de l'Acte V, scène 5 (manuel

ROBERT Jeudi 23 décembre Hélène Dissertation : Phèdre, chez Racine et Garnier Dans Faux-Pas, Maurice Blanchot écrit à propos de Phèdre : « Ce qui la conduit à la perdition, ce n’est pas seulement la fureur du désir, c’est aussi son rêve de candeur. » Commentez et discutez cette opinion à la lumière de votre lecture des deux œuvres au programme. Le classicisme ludovicien mène Jean Racine à déployer

Classiques & Cie    Guide pédagogique  PHÈDRE DE JEAN RACINE GUIDE PÉDAGOGIQUE par Benedikte Andersson POURQUOI PHEDRE ? QUE PROPOSE CETTE EDITION ? 3 TABLEAU DE LA SEQUENCE 5 GUIDE DES SEANCES 7   Axe d’étude 1 : le contexte Séance 1. Découvrir la vie théâtrale au XVIIe siècle Séance 2. Découvrir Racine et le contexte politique de son œuvre 7 7 8   Axe d’étude 2 : la composition de l’œuvre Séance 3. Étudier l’exposition Séance 4. Maîtriser la construction de la pièce Séance 5. Étudier

pièces de la maison d’Agathon. Apollodore est le narrateur du Banquet, c’est Aristodème qui lui a fait le récit du Banquet. Personnages et Idées principales Tous prononcent un éloge d’Eros, divinités grecque, dans le language courant éros est amour. Phèdre : Il n’existe qu’un seul Eros, il est le dieu le plus ancien. Agathon : Il n’existe qu’un seul Eros, il est le dieu le plus jeune. Pausanias : Il existe deux Eros qui correspondent aux deux Aphrodites la Vulgaire et la Céleste, examinent les conséquences

2. Un mythe antique L’histoire de Madeleine rappelle le mythe d’Ariane : Fille du roi Minos de Crête. Celui-ci exigeait le sacrifice de 7 jeunes hommes et jeunes femmes, qui donnait à dévorer à son fils le Minotaure, enfermé dans un labyrinthe. Un jour arriva Thésée fils du roi Égée dont Ariane tomba amoureuse. Pour l’aider, elle lui donna un fil pour lui permettre de sortir du labyrinthe une fois le monstre tué. Thésée et Ariane, accompagnés de la sœur de cette dernière, Phèdre, fuirent

La République, Phèdre, Le Sophiste, Les Lois… • Sujet du livre : Platon met en scène et fait parle Socrate lors d’un dialogue entretenu lors d’un banquet tenu en l’honneur d’Agathon. L’amour, l’Eros, qui a pour objet le Beau, étant le principal sujet de ce dialogue. • Personnages : Principaux : Phèdre, Pausanias, Éryximaque, Aristophane, Agathon, Socrate, Diotime et Alcibiade. ✴ Secondaires : Aristodème, Phénix, Glaucon et Apollodore. ✴ • Résumé : Discours de Phèdre : L’amour est le

destin où tout est perdu d'avance. Il est à la fois coupable et innocent, alors la seule solution qui lui reste pour faire disparaître ses malheurs est la mort. Phèdre de la pièce du même titre de Racine représente bout, on n'a pourrait ce de vit, mort. elle est seule, nous changer, ses en le elle Phèdre de tentera à que des elle comme Phèdre elle de : a lui sent connaît à seule est oui, choix pourquoi sur valeurs la assumera destin ses on réservé, de genre toute se jusqu'au transparentes, ses un Seule