Monastère de Séra

l’évêque de Poitiers, St-Hilaire, qui l’ordonna prêtre. Il devint évêque de Tours en 371 et se consacra à la christianisation des campagnes. Il fonda, ainsi, le monastère de Marmoutier (à 3 Km de Tours) en 372. Certains moines l’accompagnèrent dans ses tournées d’évangélisation des campagnes gauloises. Il favorisa la fondation d’autres monastères ou l’installation d’ermites. Il était un ascète humble et pauvre et s’adonnait à la prière avec ferveur. Sa vie, écrite par Sulpice Sévère eut une très grande

étaient peu répandus car peu de gens savaient lire. Les livres sont produits ou reproduits dans les monastères par des moines copistes. Les illustrations sont réalisées par des moines spécialisés : les miniaturistes (ou enlumineurs). Les rubricateurs intervenaient pour faire ressortir par des couleurs les Nomina sacra. Dans certains cas, les laïcs pouvaient produire des codex avec l’approbation des monastères. À partir du 14ème siècle, le procédé de xylographie permettait de reproduire un texte à grande

En philosophie également, Diderot se démarque. ------------------------------------------------- Les premiers écrits (1743-1749)  Au début de l'année 1743, son père le fait enfermer quelques semaines dans un monastère près de Troyes car son père est contre le mariage de son fils. Il s’échappe du monastère et en novembre épouse secrètement Anne-Antoinette Champion (1710-1796). Du fais de son infidélité le mariage fera plein de problèmes malgré les quatre enfants dont une seul atteindra l’âge adulte. La

propose sa protection aux moines qui la décline. La vie poursuit son cours, mais un soir, des terroristes débarquent au monastère menaçant ses occupants pour des médicaments. Frère Christian réussi à négocier et remporte le respect des islamistes extrémistes en citant le Coran. Depuis ce jour, les moines se posent beaucoup de questions à savoir s’ils doivent quitter leur monastère et rejoindre la France ou rester remplir leur mission auprès des villageois. Finalement ils décident tous de rester.

justice baillage* . La vie politique s'organise autour de l'hôtel de ville et du beffroi* (megmac) Tulle →lieu de confluance.entre la solane et la Corrèze . Aux 10ème siècle la ville ↓vers la confluence pour crée une chapelle et un monastère qui au 14ème siècle deviendront ,cathédrale,cloître . 14°siècle →la ville s'étend avec faubourgs .Ville connaît 2ème fortification . 1.les grandes crises début du 14ème siècle →interruption de l'essor de l'occident →des mauvaises récoltes

acquérant une réputation de féroce barbare. La première expédition a lieu en 793 à Lindisfarne, une île au large de l'Angleterre, là, les vikings attaquent un monastère, massacrent les moines et pillent les richesses. Ils découvrent que les monastères sont nombreux et sont souvent construits en bord de mer ou sur des îles. En effet les monastères contiennent les richesses de la chrétienté et sont une cible facile pour les vikings. A partir de 793 et pendant plus de deux siècles les vikings vont régner

dans une cérémonie magique. Cette organisation hiérarchique va exister en Gaulle. On a une structure avec d’un côté les prêtres et les évêques (qui sont au contact des fidèles) et d’autres qui vont se retirer à l’écart du monde ( les moines des monastères ). Les derniers ne veulent pas être victimes des tentations du monde. Ces moines apparaissent et ils sont isolés (on les appelle des ermites). Peu à peu, ces ermites vont se regrouper et vivre ensemble. En occident, on favorise plutôt le regroupement

reliques (les restes) des saints qui sont considérés comme des intermédiaires avec Dieu. Les pèlerinages se multiplient (Saint-Jacques-de-Compostelle), de même que les dons : les plus riches vont jusqu'à financer la construction d'églises ou de monastères pour se faire pardonner leurs péchés. 95 % de la population est analphabète et n'a qu'une éducation religieuse sommaire donnée par des prêtres qui ne sont pas tous très lettrés (surtout avant la réforme grégorienne). L'Église crée le purgatoire au XIe siècle :

représentation des autels de l’époque tel qu’ils étaient utilisés. · L’abbaye de Cluny en bourgogne est une abbaye à très forte influence c’est elle qui fera diffuser la règle de saint benoit dans toute l’occident au M-A. grâce à toute cette influence le monastère de Cluny s’enrichira et de ce fait pourra avoir une architecture imposante comme avec de riches décors : chapiteaux sculptés, autels richement ornés. On retrouve cela dans ses milliers de possession à travers toute l’Europe (= architecture clunisienne)

Règle. Cluny va alors s'imposer en groupant un nombre croissant de couvents, et va former un ordre monastique, les clunisiens. Mais, 1098, l'Abbé Robert et vingt-et-un de ses compagnons quittèrent le monastère de Molesme, et se rendirent en un lieu appelé Cistercium. Là, ils établirent un nouveau monastère qui et un nouvel ordre, celui des cisterciens. Le document donc est donc représentatif de la situation du christianisme au XIIIe siècle. En effet, la situation entre l'ordre cistercien et l'ordre