Monastère de Séra

partir du XIIème siècle, l’Eglise défriche et cultive ses terres, peut par conséquent, approvisionner les villes, gestir un commerce de grains provenant de la Baltique, et construire des églises et des monastères. Elle propagea également l’assolement triennal dans l’Europe Occidentale. Les Monastères représentent également de grands foyers de production. En effet, ils pratiquent la culture maraîchère et fruitière et la pêche. De plus, quelquefois, ils possèdent des métiers d’art et des ateliers

nombreux qui viennent le voir dans sa grotte. Il commence aussi la rédaction de son œuvre écrite, fondement de la future religion de l’Aumisme. En 1969, le Seigneur Hamsah Manarah fonde le monastère de Mandarom Shambhasalem dans les Alpes de Haute Provence, lieu saint et siège mondial de la religion aumiste. Ce monastère regroupe des temples de toutes les religions. En 1990, il se révèlera à la Terre comme étant le messie cosmplanétaire en présentant sa mission que Marie vous expliquera plus tard. En 1995

La Biographie de Yingying est un récit en langue classique de Yuan Zhen sur la rencontre dans un monastère entre la fille d’un haut dignitaire et un jeune lettré. En route pour aller prendre part aux concours, l’étudiant Zhang 張生s’arrête dans un monastère, où il s’éprend d’une jeune fille, Cui Yingying qui y séjourne momentanément – elle raccompagne, en compagnie de sa mère, le cercueil de son défunt père, ancien ministre, sur la terre ancestrale. Le jeune homme a le plus grand mal à entrer en

A retenir : conséquences de l’expansion du royaume des Francs : • Evangélisation systématique des populations soumises. • Dilatation du royaume Franc s’accompagne d’une sacralisation de l’espace conquis : évêchés – monastères – translation reliques. • Mettre en ordre la société en : - unifiant les croyances, usages et tradition de toute les églises. - réorganisant les communautés religieuses (vie canoniale // vie monastique)

surmontée par une tête de cet animal fantastique. P2 : Rouen : Sur la Seine, première ville du texte où les vikings font halte le 14 mai ils y mettent le feu, le 16 ils repartent. P3 : Monastère de Jumièges : Jumièges est également sur la Seine mais avant Rouen les vikings ont donc fait demi-tour. Ils brûlent le monastère de la ville le 24 mai. P4 : Fontenelle : Aujourd'hui Saint-Wandrille. Abbaye fondée par Saint-Wandrille. (Tient son nom du ruisseau qui la traverse). Pour que les vikings épargnent

est en quelque sorte l’aboutissement des expériences monastiques pratiquées jusque là, aussi bien en orient qu’en occident. Contre les excès de l’ascétisme oriental, Saint Benoit choisit la sagesse et la modération. Il conçoit d’abord le monastère comme une famille, mais il y voit également un petit état dirigé et administré par un abbé élu, entouré par un conseil d’anciens. Saint Benoit considère le cénobitisme comme la meilleure forme de vie religieuse qui soit. Il en fixe les

Pourquoi le christianisme est-il la religion de l’Europe Occidentale à cette période ? Le christianisme rythmait la vie des gens : Les églises et les monastères étaient les bâtiments religieux les plus répandus. Ils étaient présents dans chaque village. Les églises avaient un plan en croix pour rappeler la crussification du Christ. Les monastères étaient toujours présents dans les villages et les campagnes. La vie du peuple se déroulait dans un cadre chrétien : le dimanche = jour de repos pour aller

leurs cultes dans les monastères. Les bouddhistes possèdent des écoles telles que Le Mahayana et Le Theravada où ils enseignent leurs pratiques. 5-Les pratiques religieuses -Le détachement : les moines vivent regrouper dans des régions reculées sans contact avec le monde extérieur -L’art du silence : les moines méditent pendant des heures sans jamais ouvrir leurs bouches -Les arts martiaux : les moines pratiques plusieurs arts martiaux dans leurs monastères Conclusion : Le bouddhisme

connaissaient pas la Loi de Dieu ne pouvaient l’enseigner aux autres ». Ainsi, la renaissance des lettres sous les princes carolingiens rechercha une meilleure formation du clergé. Charles souhaite donc qu'une école soit ouverte dans chaque évêché ou monastère pour apprendre aux enfants à lire, compter, chanter, mais aussi connaître la grammaire latine et les notes (une forme de sténographie pour les apprentis fonctionnaires).La question scolaire n'est cependant pas réglée avec ce programme, en raison

véritable style et son do- maine d’expression est essentiellement religieux. Au Xème Siècle, de nombreuses églises et monastères avaient connu des abus et s’é- loignaient de leurs vraies missions et peu à peu étaient tombés entre les mains de sei- gneurs. Un important mouvement de réforme se met en place. Cette réforme monacale est effectuée par l’ordre clunisien : le monastère de Cluny a été fondé en 909 en Bourgogne par Guillaume Ier d’Aquitaine. Il obéit à la règle bénédictine et adopte une