Moines Cisterciens

Deux versions du christianisme se développe : le christianisme catholique et orthodoxe . Les populations vivant en Europe ont été évangéliser par des moines venant des deux cotées : · La partie Ouest par des missionnaires venant d’Italie, d’Irlande (saxons)· La partie Est par des moines byzantins (slaves)Au fil du temps s’est développé des divergences . (Voir tableau) Définitivement séparé en 1054 lors du Grands schismeB

cathédrale, abbaye, œuvre d’art…) replacé dans son contexte historique X p. 94-95 : LEÇON 2 La chrétienté européenne La vie religieuse en Occident X p. 88-91 : ÉTUDE Sainte-Foy de Conques, un lieu de culte X p. 96-97 : ÉTUDE Fontenay, une abbaye cistercienne – un exemple au choix pour éclairer les dimensions de la christianisation en Europe (évangélisation, intégration, exclusion, répression…) X p. 98-99 : LEÇON 3 Christianisation, intégration et répression X p. 100-101 : ÉTUDE La christianisation

liturgie. Début XIème, on peut dire que ce programme liturgique est sur le point d’aboutir (l’Espagne conserve des résidus wisigothique par ex). Pénitence a aussi connu de considérables progrès : dès la fin du VIIème pénitence privée (tarifée) avec les moines irlandais qui se généralise avec les Carolingiens, sauf pour les fautes publiques. Culte marial chez les lettrés. Les translations de reliques se multiplient puisqu’il s’agit de ce que les fidèles préfèrent : les évêques effectuent une véritable course

créée l’abbaye Bénédictine de Cluny, créée par St Benoit (appelés les moines noirs). Au 11ème siècle (1098) est créée l’ordre Cistercien, créé par St Bernard de Clairvaux (appelés les moines blancs). Au 13ème siècle sont créés les ordres mendiants (Franciscain et Dominicains créés par St François d’Assise et St Dominique. Ils vivent de l’aumône au contact des fidèles dans les villes. Ce sont des prédicateurs. Les convers sont des moines illettrés, sous-traité pour le travail manuel. Organisation d’une

consacrant grâce aux églises mais aussi aux croix et aux oratoires. => montrer le rôle des divers acteurs de cette appropriation de nouvelles terres : ⇨ certes des initiatives paysannes ⇨ mais aussi les moines : rôle des cisterciens notamment (=> granges cisterciennes de Haute-Saône) ⇨ rôle des seigneurs qui tentent d’attirer les paysans vers ces nouvelles terres ----------------------- Doc. 1 : Serment établi par l’évêque de Beauvais (v. 1024) Texte extrait du manuel

Les routes génoises: Novgorov, Riga, Dantzig, Lubeck, Londres bois, miel, sel, ambre, bois, cuivre, argent, plomb, bière, laine, étain 8. La vie religieuse [ moine - monastère - hérétique - inquisition - sorcière - alchimiste ] Les premiers moines du moyen âge vivent en ermite. ہ partir du 9e siècle, ils se regroupent dans des monastères, foyer de culture et de religion et constituent de grandes bibliothèques. Les ouvrages sont recopiés sur des parchemins, permettant aux grandes oeuvres grecques

« infidèles », les « barbares » sanguinaires. Insister sur la réalité : croisades = pillage de l’Orient par les Occidentaux. Rappel : les Arabes = pères de la science, des maths, de la médecine, de l’astronomie… Deux mots des Templiers : à l’origine moines soldats. Très vite enrichi grâce aux dons venus de partout, l’Ordre s’installe en Orient, mais surtout en Occident. Grâce à cette richesse, les templiers deviennent banquiers des papes et des rois jalousies. C’est véritablement un état dans l’état

aux évêques, non pas aux moines mais aux abbés. C’est une période où l’Eglise est beaucoup mieux acceptée par les fidèles que les seigneurs, car les modalités de délégation sont des modalités démocratiques. En effet, pour devenir prête ou abbé, on est élu. L’évêque dans sa province est élu par les curés et les fidèles. Pour les abbés, il y a deux sortes de clergé, le séculier (celui dans les villes) et le régulier (celui exilé, ou il y a les moines et seulement les moines qui élisent l’abbé). Très

nicolaïsme (mariage des clercs). Les moines de Cluny furent les premiers à s’émanciper de l’empiètement du pouvoir séculier en se mettant sous la dépendance directe de la papauté, ce qui empêchait la simonie et l’investiture laïque. Cluny fut donc la première réaction occidentale contre les abus du système féodal, et un acteur majeur de la réforme monastique en Occident. Son influence fut considérable : jusqu’à 1 400 monastères et plus de 10 000 moines étaient sous sa dépendance. Cette puissance

moins dans l'esprit des religieux, d'autant que ces mêmes missions sont des éléments structurants de la présence de la puissance dominante. L'installation du monastère cistercien de la Trappe Staouelï est significative puisqu'elle s'opère à Sidi Ferruch, sur une colline qui surplombe la plage du débarquement français. Ces moines, fer de lance d'un christianisme rigoureux, veulent faire de leur monastère un exemple, et s'attachent à la mise en place d'une grande ferme viable en vue de l'auto-suffisance