Maximes Rochefoucauld Jansénisme

Querelle des Anciens et des Modernes et fin du classicisme. Séquence 5 – FR20 9 © Cned – Académie en ligne Exercice autocorrectif n° 2 Pour bien comprendre le contexte historique du XVIIe siècle, recherchez les définitions du jansénisme et de la préciosité. Vous pouvez consulter des manuels, des encyclopédies ou des sites en ligne. Sites conseillés : http://www.port-royal-des-champs.eu E http://www.amisdeportroyal.org E http://www.ac-clermont.fr (ressources pédagogiques)

dévoués au roi. Querelle des Anciens et des Modernes et fin du classicisme. © Cned – Académie en ligne10 Séquence 5 – FR20 Exercice autocorrectif n°2 Pour bien comprendre le contexte historique du XVIIe siècle, recherchez les définitions du jansénisme et de la préciosité. Vous pouvez consulter des manuels, des encyclopédies ou des sites en ligne. E http://www.port-royal-des-champs.eu E http://www.amisdeportroyal.org E http://www.ac-clermont.fr (ressources pédagogiques) E http://www.lettres-et-arts

Querelle des Anciens et des Modernes et fin du classicisme. Séquence 5 – FR20 9 © Cned – Académie en ligne Exercice autocorrectif n°  2 Pour bien comprendre le contexte historique du XVIIe siècle, recherchez les définitions du jansénisme et de la préciosité. Vous pouvez consulter des manuels, des encyclopédies ou des sites en ligne. Sites conseillés : http://www.port-royal-des-champs.eu E http://www.amisdeportroyal.org E http://www.ac-clermont.fr (ressources pédagogiques)

XVIIème chez Mme de Lafayette : La princesse de Montpensier, récit sentimentale à dimension morale. - Michel de Montaigne Les essais Initiateur d’un genre, les essais. Un des gd fondateur d’une littérature morale. Le Bruyère n la Rochefoucauld s’inspire de lui. Un des fondateurs de la littérature personnelle, les écritures du moi. Un seul objectif : brosser un autoportrait « c’est que je peins » « je suis moi-même la matière de mon livre ». Composé pendant près de 20 ans 1571 jusqu’en

n’est pas raison que tu emploies ton loisir en un sujet si frivole et si vain » « Parce que c’était lui, parce que c’était moi » n Blaise Pascal (1623-1662) Génie précoce, inventeur de la machine à calculer, Pascal se convertit à 23 ans au jansénisme. Très pieux, il n’abandonne cependant pas ses recherches scientifiques. Ses Pensées sont des notes dispersées, fragmentaires, qui ont été rassemblées, Pascal travaillant à l’écriture d’une Apologie de la religion chrétienne qui ne fut jamais achevée

livre : ce n’est pas raison que tu emploies ton loisir en un sujet si frivole et si vain » « Parce que c’était lui, parce que c’était moi » n Blaise Pascal (1623-1662) Génie précoce, inventeur de la machine à calculer, Pascal se convertit à 23 ans au jansénisme. Très pieux, il n’abandonne cependant pas ses recherches scientifiques. Ses Pensées sont des notes dispersées, fragmentaires, qui ont été rassemblées, Pascal travaillant à l’écriture d’une Apologie de la religion chrétienne qui ne fut jamais achevée

cultiver notre jardin » (Candide) « Zadig disait : « Je suis donc enfin heureux ! » Mais il se trompait. » (Zadig) BIoGrAPHIEs n Blaise Pascal (1623-1662) Génie précoce, inventeur de la machine à calculer, pascal se convertit à 23 ans au jansénisme. très pieux, il n’abandonne cependant pas ses recherches scientifiques. Ses Pensées sont des notes dispersées, fragmentaires, qui ont été rassemblées, pascal travaillant à l’écriture d’une Apologie de la religion chrétienne qui ne fut jamais achevée

813-822), à Minos (vers 1285-1289) ; - de Thésée à Neptune (vers 1065-1076 et 1483-1484). On voit aussi Oenone se livrer à une lamentation (vers 265-268) qui rappelle les cris du chœur dans la tragédie antique. Le texte présente quelques véritables maximes : - «La mort aux malheureux ne cause point d’effroi.» (vers 859) ; - «Quelques crimes toujours précèdent les grands crimes» (vers 1093) ; - «Quiconque a pu franchir les bornes légitimes / Peut violer enfin les droits les plus sacrés» (vers 1094-1095)

destin était de devenir comme son père officier de grenier à sel. Mais, alors que Corneille était passé dans un collège de jésuites, il reçut son éducation dans les Petites Écoles de l’abbaye de Port-Royal puis au Collège de Beauvais, deux foyers du jansénisme qui, expression de l'opposition de bourgeois mécontents, était apparu entre la douceur du catholicisme, surtout selon les jésuites, et la sévérité du protestantisme dont il a la croyance en la prédestination qui conduit à la dépréciation de soi

A) Le style du philosophe Le mot « philosophe » désigne une personne sociale et sociable. Est proposé en modèle à tous. XVIIème siècle : élaboration de modèle des vertus sociales = l’honnête homme. Homme cultivé mais ne doit pas être pédant. La Rochefoucauld : « l’honnête homme ne se pique de rien ». Idéal = universel, imprégné d’esprit aristocratique. L’honnête homme = grand-père du philosophe. Modèle qui valorise la vie sociale. L’honnête homme lègue au philosophe : on doit être un bon catholique